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主题 : 醉语天玉
呕心沥血,勾玄索隠
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30楼  发表于: 2017-06-24 09:21

前面漏掉一节,这里补上

六建分明号六龙
名姓达天聪
正山正向流支上
寡夭遭邢杖

杨公时代,世面已有六建水法,即天建、地建、人建、马建、禄建、财建。
但在用这些格局,要注意水路是否驳杂。
以坎卦为例,其中支子为才、为吉,干壬、癸为建。如果壬杂亥,癸杂丑,卦气驳杂,生旺不一,易于发祸。
宝照云:
子字出脉子字寻,莫教差错亥与壬。若是阳差与阴错,劝君不必费心寻。
又云:
孟仲季山无杂乱,数产人龙上九重。
又云:
寻龙过气寻三节,父母宗支要分别。孟山需要孟山连;仲山需要仲山接,干奇支偶细推详。节节照定何脉良。若是阳差与阴错,纵吉星辰发不长。一代吉龙一代发,若逢杂乱便参商。
义皆近同。
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31楼  发表于: 2017-06-24 09:52

阴阳二字看零正
坐向需知病
若遇正神正位装
拨水入零堂
零堂正向须知好
认取来山脑
水上排龙点位装
积粟万余仓

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32楼  发表于: 2017-06-24 09:54

正神百步始成龙
水短便遭凶
零神不问长和短
吉凶不同断

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33楼  发表于: 2017-06-24 10:22

父母排来到子息
须去认生克
水上排龙照位分
兄弟更子孙

前二句,言山上排龙,即用挨星看山上得失。章甫公是这样说的:
穴后有主山,即以主山为父母;无主山,以入首束气处为父母,其余博换传变、高低起伏、开帐结顶之处即为子息。是形象之子息,非挨排之子息。
市面格龙之法,多似是而非。从章公此处之注,深加体悟,自得格龙之法。
格龙是何目的?是,用挨星计算形象之父母子息,看这形象之父母子息是不是一家骨肉。而挨星中,又有父母子息之分。
亲,莫混淆。
下二句,言用挨星计算水上得失。大多数情况,水不止一处,往往多处。这时,就要进行全面之计算,即我开篇所言,有我,有我兄弟,有我子孙,有我兄弟的子孙。
当然,水路众多,尚需辨别何处最有权、有力,这是城门之义,非本节经文之义,我顺便提一下而已。
[ 此帖被醉醒子在2017-06-24 11:33重新编辑 ]
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34楼  发表于: 2017-06-24 10:52

二十四山分两路
认取五行主
龙中交战水中装
便是正龙伤
前面若无凶交破
莫断为凶祸
凶星看在何公头
仔细认踪由

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35楼  发表于: 2017-06-24 11:16

先定来山后定向
联珠不相放
须知细觅五行踪
富贵结全龙

用山盘收来龙入首起峰,用向盘收水。山主人丁水主财,人丁重过富贵,故而略分先后。要收全龙,实则要瞻前顾后,两局不可截然分开,都要不出卦内,且得阴阳相配。
近代玄空家解析此段,认为,子兼癸龙脉,则立向子兼癸,子兼壬龙脉,则立向子兼壬。属迂腐之见。
本坛有个骡易友,曾说了一个事,大意是,立子山午向,如果朝山峰尖靠左一点,就向午兼丙;朝山峰尖在靠右一点,就向午兼丁,是为了视觉上美感,这一说出,引来一片哗然。
实际,他的说法正确。当然,他欲泄天机,也是半含半吐,仅言天元山向而已。
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    36楼  发表于: 2017-06-24 11:36

    五行若然翻值向
    百子千孙旺
    阴阳配合亦同论
    富贵此中寻

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    37楼  发表于: 2017-06-24 11:48

    东西父母三般卦
    算值千金价
    二十四路出高官
    绯紫入长安
    父母不是未为好
    无官只富豪

    杨公之用,只三般卦法。山山水水近在三般卦内,无有不吉。
    形象有父母,排卦也有父母。卦之父母力大力厚,子息之力稍轻。
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    38楼  发表于: 2017-06-24 11:55

    父母排来看左右
    向首分休咎
    双山双向水零神
    富贵永无贫
    若遇正神须败绝
    五行当分别
    隔向一神众子当
    千万细推详

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    39楼  发表于: 2017-06-24 12:41

    若行公位看顺逆
    接得方奇特
    宫位若来见逆龙
    男女失其宗

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