| 山人2019 |
2019-12-31 19:59 |
本人学易十年，之前一直研究八字，六爻，奇门等预测术，对风水望而却步，原因是知道风水太乱，整不明白的。2019年初在朋友介绍下拜一民间形峦高手为师，学习形峦点穴法，由于易学功底比较好，有点天赋，形峦点穴，只要是不是太难看的基本都可以寻穴点出来了。我的老师喝形点穴很厉害，也用点理气，但是他不太重视理气，认为理气太乱太杂，且应验不一，他主张形峦功夫到家，理气随便参考下就可以了。但是我一直对理气还是感兴趣的，探索欲也比较强，经过近几个月一年的反复研究，摸索，大概弄清楚风水的总体框架了，晓得风水的研究路径该怎么走。 断卦看局和看风水也是一样的，山川龙水就是局，理气是要结合具体龙局而论的。无论三合、三元、或是辅星的理气体系，都要结合具体龙局，砂水同断才行。算卦预测上，无论奇门、六壬还是六爻，包括八字算命，都晓得一个规则，就是象不独论，放到风水也是一样的，理气的大部分东西必须砂水同断，宫位水凶不一定全凶，需看砂；宫位砂吉不一定吉，需看水；如果光靠形峦，是可以断一些大体的应事，但是精准的吉凶断法需参合理气才行。二十四山的字、理气的神煞、宫位的砂水形峦，犹如奇门、六壬的三盘，诸象同宫需合参才能得到正确的结论，这是风水形峦和理气结合断吉凶的正确论断法。当今研究形峦或者研究理气的，都是单独拿来论断，当然是时灵时不灵的，象不独论，拘泥定法肯定是不行的。 无论辅星还是三合这些理气理论体系，所依据的变量无非就是来龙、来去水、向这几个参数，现在市面上流传的很多理论体系错误的太多，阳宅先不说，就说阴宅的寻龙点穴，确定一个局，必须来龙，来去水共同参考才能确定立什么局，现在很多流派，比如三合的坐山定局，水口定局，基本都是不对的。龙水，是一个地理局的根本，单凭水口、来龙单个参数就定局，这样造作风水很大概率要出问题，不出问题的也是碰巧碰对了。反过来，平原地区，来龙都分不太清的，这时候龙这个参数可能就不太重要了，更重水，重水不重龙的理论用法就可以参考一下了。总之，完整的体系一定包括了龙，水，向这几个根本参数的，少了参数的理论体系都可以论断为偏颇，要小心。 无论三合还是辅星水法，都有标准格局，如三合的40局，辅星的净阴净阳局，但是理气上的这些局都是建立在龙真穴的基础上的，如果龙穴不真，套理气是没有多大意义的。但是合局的基本都是大地，不合局的小地更多，这种情况下，理气怎么解决？当然是有解决的办法的，但解决办法同样是根据来龙、来去水这些参数来共同决定，绝不是只依据一个来龙，或者是根据水口单个参数就定局解决了，此为至要。比如辅星水法，说要净阴净阳才合局，这种只要一想就不对啊，天下那么多龙局，怎么可能刚好长的来合你的理气呢，辅星的用法，肯定不是净阴净阳这么简单，净阴净阳是标准局，如果用这套理论来处理那些不合局的地的时候就要巧妙变局才行。 其实只要形峦功夫过关，点到真穴（形峦功夫真过关，找到的地龙水自然合局；凡是龙水配合有大问题大缺陷的地，其实都是可以从形峦上看出来的，不需用罗盘理气来帮助判断），大凶就不太会犯，但立向不真，终究不美，不能发挥地的全吉和最大的作用。 唐末的时候没有今天高精度的罗盘，杨公立向主要就是看形峦，什么七十二龙，六十龙的，那时候的罗盘工艺是不支持的，这都是宋朝以后的理气产物。没有高精度罗盘，杨公怎么立向？就是靠形峦功夫，看朝应砂以及凭牛逼的倒杖接气功夫。说到倒杖接气，没那么简单的，倒杖接气功夫到家的，其实立向就基本定了。高精度罗盘的用处主要体现在拨砂上，赖公的牛逼之处就是拨砂，杨公是没得拨砂真传的，因为杨公生活的时代没有高精度罗盘，做不到精确分金，那个时代是不支持这种拨砂理论产生的。而且从杨公的著作看，杨公论砂法和赖公论砂法确实有不一样的地方，杨公和丘延翰论砂主要以砂的形峦吉凶、有情无情以及与水的同宫位状态论吉凶，认为砂有情且形峦吉，就吉，但是赖公的论法明显更精细，这是天星派独到厉害的地方。 |
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