| 刘永兴 | 2020-03-17 11:25 |
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❄️ ️🎋 风水以寻风水宝地为第一要务，理气要么不立向，鄙人看了很多古坟，不立向照样发，这是些是事实。要么以三元三合，先后天等核心框架综合去使用。 六周年发了三元的部分内容，今天发三合的部分内容。盼有缘者指正。 杨公风水术理气的理论要点就是金、木、水、火四大局，即“父母三般卦”。 《天玉经》云：“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。” “八神四个一”，“八神四个二”是什么意思呢？ “八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜，历史上许多人试图揭开这个谜，可是都没有真正解清楚，很多是牵强附会的。因为，杨公的经文是用隐语写成的，只有拨开一层迷雾才能明白其中的含义。 “八神”是什么？《天玉经》中多次提到的这个名词，在不同的段落中，其含义不是完全相同的。这里的“八神”是指八个方位，也就是八卦，也就是后天方位。“四个”就是指杨公风水术不直接用后天八卦，只用先天河图的四方，也就是水火金木四个局。 七十二龙所体现的乃是河图原理，先天十二支中，每支下都是一个河图。河图天一生水，在北属阳；地二生火，在南为阴；天三生木，在东为阳；地四生金，在西属阴； 天五生土，在中央属阳。风水术不用五，将与水的长生位在同一宫位的土（坤）局合并到水局中，叫母子同局，故杨公风水术中只用四局而没有五局。 “四个”就是指金木水火四大局，这里的“一”和“二”乃是河图数，单数为阳，偶数为阴，这里的一和二所表示的乃是阳和阴，这正是秘密之所在！ 何为江？江者分界也，也就是指太极图上两条阴阳鱼的S形接界线，江东卦者，阳龙也，以“一”来表示之；江西卦者，阴龙也，以“二”来表示之。南北卦者，阴阳未判，一分阴阳，就即有属于“一”的阳龙，也有属于“二”的阴龙了。由此可知，由后天八卦返回先天，归到河图，只有金木水火四大局，分别阴阳共有八局。 世界上万事万物，都是从先天到后天而发展起来的，先天，乃是后天之母，故“三般卦”又叫着“父母三般卦”。 赣南杨公风水术以七十二龙为体，以反映后天八卦的天盘双山为用，真实地体现了先天为体，后天为用的基本原则。 为了师门保密的需要，杨公不直接说七十二龙，而将其叫做“挨星”。挨者，靠近、依附之意也，七十二龙是地盘二十四山的附属盘，紧临二十四山盘，称为“挨星”也是很恰当的。蒋氏将九宫飞星当成“挨星”，是不恰当、不贴切的。飞星与挨星是完全不同的两个概念，不能混为一谈。 杨公风水术的具体操作是运用七十二龙，而真传《天玉经》严密规范了七十二龙每一龙之间的界限线度，并指明八干四维，所谓十二空亡龙的干支五行。《天玉经》指出，二十四山，一山有三龙，一龙生五子，合周天360度，度度有五行，规范了坐某龙立穴，应该用某线度分金，所谓“阴宅一条线”，利用这一条线，就可以充分起到葬乘生气，收山纳水的神奇作用。这样丁财贵寿不容易偏颇，不然有得就是单催财，单发丁，或者别的，不能起到一个很好的平衡。这里不是说那些方法不行。只是拿出来探讨。 自明清以来来，诸多风水老师都认为在二十四山中有大小空亡，这是因他们没有师传得到《天玉经》秘本，没有得到正宗真传，所以才发表大小空亡龙生气衰败不能坐穴等断论，这也不能怪他们。在玄学领域如果没有得到师父指点而又缺少悟性以及爬山屡验古坟的耐性，要掌握先贤绝技是非常艰难的。由此可知，秘本《天玉经》是校正罗盘线度的戒规。这个秘本市面上基本已经传出来了，希望朋友们平时留心收集。今抛砖引玉之。见笑。  |
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