灵珠子 |
2020-05-16 18:49 |
7UW\|r [attachment=413717] 54>0Dv??H 图24,来龙后几节虽然有枝脚送出,但墓陵本身无青龙砂,左边的低田是一层比一层低。 lD[@D9 jwE= [attachment=413718] [y'blCb CV"}(1T [attachment=413719] %?gG-R 图26,贴身无砂,本可借外方高大山峰作青龙砂,但高峰又分开枝脚反背,却是护送外峰,不是护送陵墓。 -;_"Y]# \l/}` w 【数据】以地盘列出: ,v8e7T 束咽:艮 ;#v3C; 测碑楼坐:癸山14-15度 dB4ifeT] 乾方见坑水来 +39uKOrZ 水出丙方 fTy:Re zM&ro,W l5H5!$3~ 【个人浅见】 T{+a48,; 1,此是燕山山脉的一条大迎砂,在送砂与迎砂之间,形成开阳地带。长陵来龙的天寿山看似雄伟,可惜出脉都是偏出闪走,没有明显的开帐穿心,这一段分析并非上格龙。 {X(nn.GpC X0P +[.i 2,随龙界水冲龙身为龙身受水劫,主后人常多劫难和夭损,龙运至此则灭。
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8Lk 3,陵墓后一节,枝脚没有送到头,而是反迎来龙,等于是护送主人的队伍开小差,不专心护主随意离开。 *,lDo9 k"DZ"JC 4,陵墓左边看不到一点贴身砂的痕迹,也不知道原来有没有,是不是被挖走取土来培起陵墓。右边略有薄砂,但陵墓做得太高,就算有砂也护不了,不藏风。 ~=OJCKv5( 6&SNFOX{@ 5,数脉并出,陵墓一脉最长。古书有众脉长取短,众脉短取长的说法,但取长脉也是有学问的,并不是最尽头,一般是退后数节,这样才有受到保护。长陵在脉之最尽头,左右砂跟不上,本身砂又护不了,犯了孤身迎敌的忌讳。譬如,穴星为主人,主人官越大,越是深居简出,越是多人保护。打仗肯定是探子,先锋官先行,又岂有主子一马当先自己上的,一人上前,队伍跟不上,缺少了保护,那就很容易被人干掉了。又说:枪打出头鸟,先出头的肯定是最危险的。 *aCVkFp /K&9c
!]$C 6,本来,没有贴身砂的保护,有时候是可以借少祖山、父母山所生出的缠护砂为用的。长陵粗看外方都有高大的山峰借以作龙虎砂,但问题是,左右高大的山峰,并不是少祖山、父母山所生出。右边高山是燕山正龙的另一条缠护砂,左边的高山虽是同一枝龙,但却是在天寿山之后很远处就分出来的。打个比方,虽是同族,但都不是五代内的血脉。主要还是,左边高峰又生出枝脚,形成另一支队伍走了。在长陵看到那些枝脚是反的,并不是护送长陵,是无情的。而左边的高峰因为离长陵太近,显得长陵此脉低小无力,有奴大欺主之嫌,这样做皇帝就容易被大臣掌权钳制,并且会谋反篡位。 #9DJk,
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{q8|/{; 7,不知原来到底有没有明显的贴身龙虎,但即使有低砂龙虎,陵墓做得过于高大,超过龙虎砂的高度,则穴位不藏风,看到乾方低陷和来水,就犯了很严重的问题。盖乾为父,此方低陷和水法不吉,主家无老男,男人寿短。 Ii[U% eu$VKLY* 8,现在的陵墓看不到案山(不知以前有没有,是不是被挖平建殿),则明堂显得过于旷散,朝山低小又远,显得堂中无物可用。一般人总以为明堂宽大可容千家万马最为养眼,不知明堂宽大是指外局,要先有内局,堂气翕聚,内紧外宽始是完善。 oOI0q_bf N^[
F+y {*O+vtir% 以上的个人浅见(或者马后炮),可以从历史中找出些关联: >VIFQ\ MjC<N[WO>N 1,朱棣葬长陵后,他的后代皇帝,有个最大的问题就是多数短寿,如朱棣的长子朱高炽(即明仁宗),即位仅一年就驾崩,时年48岁。 }>BNdm"Er 其他如下: )Wq1af
宣宗朱瞻基38岁, }'x)e 英宗朱祁镇38岁, zMP6hn
景帝朱祁钰30岁, yVK
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" 宪宗朱见深41岁, q5e(~@(z<` 孝宗朱佑樘36岁, ZXYyG`3+ 武宗朱厚照31岁, `Pj7:[."[ 穆宗朱载垕36岁, )$E){(Aa 神宗朱翊钧58岁, Q34u>VkdQI 光宗朱常洛39岁, 6z U 熹宗朱由校23岁, jH<Sf: Y( 思宗朱由检35岁, PA,aYg0f #
2^H{7 这个与陵墓培得太高大露风,见到乾方低陷来水,有很大关联。也许有人会说,皇帝常荒淫过度,短寿是正常的,这话是有道理。不过,如果以清朝为例,顺治帝葬东陵就是很好的风水宝地,他的儿子康熙帝68岁,孙子雍正帝57岁(虽不上寿也不是很短),曾孙乾隆帝88岁(历史上最长寿的皇帝),玄孙嘉庆帝60岁,来孙道光帝68岁。以此对比,顺治帝的子孙寿命就比永乐帝的子孙寿命高多了。 -Z,r\9d Oz-/0;1n 2,朱棣的孙子朱祁镇(英宗)继位,太监王振大肆揽权,干涉朝政,专横跋扈(与外青龙砂高大欺主有关联)。1449年瓦剌首领也先率军南下伐明,王振怂使英宗集结二十万京营御驾亲征,其乱指挥致使英宗被俘(与长陵之脉孤身迎敌,缺少保护有关联)。 dyn)KDS g{}<ptx] 3,英宗复辟后,前有大臣石亨专权干政,其侄且有不轨之心。后有太监曹吉祥举兵谋反,差点得手(与青龙高峰欺主和生出反砂有关联)。 }a5TY("d9H eUNaq&M 3R%JmLM+R9 :3Q:pKg 【后话一】 &57~i=A
3 v%*don 说到明长陵有这么多毛病,但此地可是当时著名的国师廖均卿所点,难道说廖均卿是浪得虚名?不,廖均卿作为杨公嫡传徒孙,他的地理水平肯定是高的。但为什么点出这样的地?这里,就要提到很多内情了。 ~v2(sRJ m
s}o[Z@n 真龙结穴,多得龙虎环抱,案山收局。也因为有案山的收局,所以多数结穴,在局内看,不会觉得明堂很宽阔(明堂阔大是指外明堂)。而皇帝可不懂风水,自觉贵为天子,自当高高在上,需要明堂宽大,可容千军万马,方能符合天子的气势。并且考虑到初代皇帝一旦安葬某处,以后的子孙皇帝陵墓都要围绕其左右,大概在十里之内,所以更要寻找开阳宽畅之所,否则如何容纳这么多陵墓呢! ' abEY A)n_ST0 初时国师点穴,自然是个个循规蹈矩,严格按照风水理论,尽心尽力的去寻找。但凡寻得美穴,高高兴兴地上奏圣明,但是皇帝观察后,多数嫌堂局不够宏大。甚至有些国师因为犯了忌讳而被砍头的。比如,有一国师,选中一地,因附近的村庄姓屠,朱棣就认为“朱”(猪)与“屠”在一起不可能有好的风水,就把他杀了。又有一国师,他选中之处,朱棣经过打听,发现后面有一道沟,叫“狼儿峪”,同样的理由,“朱”(猪)与“狼”相克,于是又把他杀了。 Fn`Zw:vp6 X(BxC<!D. 后来轮到廖均卿奉旨选址时,曾到北京一个叫“燕家台”的地方,觉得这里风水不错,于是就向朱棣报告。虽然此地也是鸟语花香,仿佛世外桃源,但是朱棣一听这名字就不高兴了。因为朱棣篡位之前就是“燕王”,这“燕家台”不就是“晏驾台”吗?朱棣认为自己才当上皇帝不久,这地名就是要让他“晏驾”啊!(“晏驾”就是指皇帝驾崩)因为地名寓意不好,本来朱棣是想象之前几个人一样,将廖均卿一刀杀了。但是,考虑到廖均卿是杨公的徒子徒孙,是有真传的,并且颇有名气。加上朱棣之前已杀数人,如果连杨公的徒孙都杀了,以后可能没有人敢帮他做事了。经过深思熟虑,朱棣最终就决定让廖均卿戴罪立功,重新为皇陵选址。 lF/
Xs 61kSCu 而经过这些事情后,不单是廖均卿,其他的国师都知道了皇帝的避忌以及喜欢堂局宏大,于是以后寻地更加的小心翼翼,很怕犯错。但是要找一个堂局宏大又能结穴的风水宝地是何其难,随着所找的一个个地没有被皇帝看中,时间一长,大家都害怕呀,如果几年都交不了差,就有可能被杀头呀!这样各位国师心中惶恐不安,为了保命,各自心里起了些小心思。 o}KVT%} 4_QfM}Fyp 当廖均卿找到如今十三陵的位置时,看到这里堂局阔宽,是个符合大众口味的地方,他肯定是知道这个地并不是真正的大地。但是你要让不懂风水的人看了觉得开朗又好看的,最好的办法就是找个花架子堂局,起码可以忽悠过去。皇命不可违呀,三年过去再找不出一个让皇帝喜欢的地,有可能人头落地。所以当廖均卿把图绘制好献给皇帝,说是铜锣穴,然后带大家去观看时,看到皇帝高兴的样子,其他随行的国师也就见风使舵,顺着意思认可是块风水宝地,反正也乐得把这件事决定下来,否则大家交不了差,各自有风险。 U~ a\v8l~ xJ/)*?@+ |Sjy
既然各位国师都认可了,那就要谈论穴点了,其中先有王侃、巫涯两位国师发表意见,铜锣穴要葬锣耳(锣边),依弦而葬,葬矮些才会藏风。这本来是最基本的风水理论,但廖均卿见他们先说了,觉得他如果也跟着说,那也不显得自己的能耐了。于是他要出这个风头,就没有出声。等各位国师都发表意见退下后,他独自留下才和皇帝说:此地形如铜锣,锣的中间是最响亮之处,应该葬锣中间(也就是穴星顶上),必然会声鸣天下。皇帝听到声鸣天下很是高兴,于是赞同了这说法,第二天就宣布:王侃、巫涯两人所言锣葬耳不对,按廖均卿所言锣葬响中为准。 7!j
b v0)Y, hW 因为廖均卿反对他人的葬法,而自拟一套说法,哄得皇帝开心,因而得皇帝独宠,赏了不少金银。其他国师虽有上奏说若葬在顶上,必然受风。但无奈皇帝喜欢了,也不敢再多说。 :~8@fEKb{ Wgte.K> / 廖均卿受到朱棣看重和欣赏,备受冷落的其他国师内心难免不服气,他们倚仗当时督理皇陵的一位太监老乡的权势,故意使些绊子,而这位可是修建长陵的正督监,这样廖均卿就有点难堪了。所谓老乡帮老乡,廖均卿也找到了在朝为官的老乡谢世安,不过他只是修建长陵的副督监,怎么办?入世太深的谢世安只给廖均卿说了一个字:“水!”,廖均卿何等的聪明,立马明白了其中深意! :~"myn, 1DcBF@3sWG 过了一段时间,营建陵墓的工程出现了问题,有人向皇帝报告,开挖地宫涌出了泉水,流了好长时间不见停止,现已停工。王侃、巫涯等人闻之大喜,心想真是天助我也!于是他们复奏皇帝:皇上啊,我们插锣耳穴法才是对的,藏风干爽。您瞧廖均卿,葬高则露风,现在又犯水泉,是大凶呀! _4Eq_w` {z
5YJ*C 于是朱棣皇帝宣有关人员面帝,面色难看的说:“黄土山如何?”众官起轰:“廖均卿戏弄朝庭,掘伤地脉,涌泉不止。”朱棣瞧瞧廖均卿,均卿面不改色:“臣该万死,恕臣再奏。”皇帝准,于是他说:黄土山的穴里出现泉水,正说明这是真龙所聚之处,臣点的位置没有错误,只要圣驾亲临,涌泉就马上止住。皇帝听了半信半疑,但还是同意了,就让择吉日出发。 Ij4q &i" 8h=m()Eu 是日,众人伴驾同到黄土山,见泉水还在流,比原来还要大,象滚锅一样冒着。永乐皇帝大怒,对廖均卿说:你言皇帝一至,泉水即止,为何愈大?廖均卿连忙跪下回答:请陸下容臣对山大喝几声,再用罗盘往地下一照,水自然会止住。永乐皇帝说:且听你一回,如果止不住水,你将命在悬丝。 A8mc+ Bf( V||b%Cb1g 于是均卿喝:“山家廿四向,土地、天星、地曜、廿八宿,祖师筠松、文辿、瑀公,今均卿为永乐圣主立万世之基址,千载之皇陵。兹因金井凿出洪水,涌泉数日不止。万里山河皆归属圣主,谁敢不尊兮。圣主鸾驾亲至此地,洪水该止。如何敢违!罪逆天地。”当均卿喝完,泉水就止了。众人面面相觑,惊奇不已。
UwS7B~ (VMCVZ 廖均卿暗中观察大家表情,又打铁趁热的和皇帝说:臣欲再深挖三尺方好。皇帝问其原因,廖均卿说:下面还有石盆一个,石鲤鱼一对。下挖三尺后,果然见之,皇帝惊喜异常,说:“均卿非凡间子,诚有仙风道骨。喝山皆应,呼水即止,真朕之奇遇也! 将均卿实授钦天监王官,灵台郎博士品。”后来王侃、巫涯又再劝言,说葬顶不吉,据三僚廖家有记载,当时朱棣不悦,于是怪罪下来,发落锦衣卫斩首。 ]h`*w 《注:石盆、石鲤肯定是廖均卿预先挖进去的,泉水也是他的杰作,只是他的手法比较高明,加上他胆大一筹,倒也忽悠过去了。因为他只是地师级别,还不至于达到那种“开天眼”和“言出法随”的神仙级别。泉水的做法,应是他与民间耍杂者有合作,就是现在耍魔术的手法。) '1b8>L
N80ogio_Tk 从以上故事可知廖均卿是个很懂得玩政治的人,在整个为皇帝卜地过程中,第一,懂得怎么出风头,众人皆同我独异。第二,胆子够大,敢在皇帝面前玩玄虚,不成功便成仁。而当时另一位国师曾崇政却显得比较中庸,他与廖均卿同是杨公的徒子徒孙,同是三僚村的人,并且还是廖均卿推荐他去的,所以皇帝问意见时,他都是说,以廖均卿所言为准,他没意见。相比之下,王侃、巫涯的敢言,很可能性命难保。而廖均卿的大胆,又有很高的风险。曾崇政明哲保身,虽然没有大功,却在皇帝高兴之下,也得了一些奖赏,他也乐得不用操心。 u,8)M'UU )JTQZ,f3] 永乐八年七月廿四日,皇陵完工,也许是有心事,害怕伴君如伴虎,廖均卿上奏称年迈辞归。朱棣问其故,廖均卿说上有老母,下有五子未及婚配。朱棣执意挽留,给他加官加禄,但廖均卿还是辞归,朱棣后来勉强同意了。但是廖均卿离开京城后不久,朱棣甚觉“不舍”,于是派人又将其追回,赐四品职衔供养在钦天监衙门。廖均卿眼见都快到家了,又被追回,真是欲哭无泪呀,于是心中郁闷不已,又怕东窗事发,所以难免提心吊胆,在三年后(永乐十一年)就病逝了。 '62_q8: }1 qQ7}v 【后话二】 RDDA^U7y# EL3X8H 本来按照王侃、巫涯所言,穴依弦而葬(即穴星脚下开弦吐唇处),只要陵墓不太高,是看不到乾方低陷和来水的,这样明朝诸君短寿的缺点就没有这么明显了。但是后来按廖均卿所言从星顶开挖下去做地宫,那么陵墓培起,得不到龙虎砂的维护,是为露风,又见乾方低陷来水,则家无老男矣。 ya~;Of5 >fP;H}S6 说到皇陵挖地宫,以前常有易友问:“真穴常宽一米左右,太极土也不会很深,象皇帝的地宫挖得又大又深,即使是真穴,也会把穴底挖穿了吧”? cb)7$S 回答是肯定的,地宫过大过深,即使是龙真穴的,也被掘穿了,所葬下去,最多不过是安金而已。所以说皇帝陵墓,未必就是很好的风水。象清朝顺治帝所葬孝陵是个大地,因为是火化薄葬,没有深挖地宫,只是象老百姓那样做个大土坟安葬,所以没有掘伤龙脉,他的子孙数代人都能得昌盛。 $)ka1L"N o#wly%i') 还有个易友常问的问题:古代朝庭都设有钦天监,养有国师,所寻陵墓都是经国师之手,应该是江山永固,怎么会改朝换代呢? d38o*+JCf 这里就涉及到一些大内情,大隐秘了。综合而言,这是“体制”问题。其实古代的国师是很难做的,不要看表面风光,实际是伴君如伴虎,一不小心,可能就被砍头。什么“体制”问题呢?例如,寻找初代陵墓,国师还可以大展身手,尽情发挥自己的才能。当初代陵墓安葬后,其他的后代皇帝就得围绕在初代陵墓周围十里八里之内选择。因为皇帝的陵墓是不可能象普通百姓那样,东葬一个西葬一个,南葬一个北葬一个。如果是到处分散安葬的,毛病有三: @uRJl$3 第一,不尊敬先皇帝,子孙不陪伴在先皇帝身边,多受非议。 |A*4Fuc& 第二,不方便管理,每一个陵墓都得拔出专门的财政和管理团队。 _w?
!Mu 第三,不方便祭拜,如果十个八个陵墓分散开来葬,后来的皇帝就不知道要用多少天去祭拜,对于他们来说可是个苦差事。集中安葬的,他们一天就可以祭拜好了。 U'" #jT hv#$Zo< 那体制既然要集中一个范围内安葬,一个大局内,最好的地一般是初代选择了,以后的皇帝就只能安葬在周边的龙虎砂或缠护砂上了,还能有什么好地呢?或者二三代内还可以寻些砂结安葬或能安金,但再过多几代,能略为看得上眼的都用完了,只能是见山就葬了,都没有什么好选择的。这样,国师就等于是虚设的了,他们空有一身本领,却是英雄无用武之地,明知道葬在那些砂脚上不好,但是因为体制问题又必须要选择使用。但有敢实话实说者,直言是凶地,葬了会短命、破国之类的话,那么多数是被拖出去砍头了。所以后面的国师基本都学乖了,不敢说真话,就是装装样子,去勘察一下,用罗盘摆摆,明知不好,也得睁着眼睛说瞎话,说是什么万年富贵,国运昌隆之类的假话。这样的风水,肯定是一代比一代差,他们全靠的是老祖宗葬了天子地,已经注定是发多少代天子,是吃着老祖宗福荫的谷种,还有着皇帝来做,谷种吃完了,自然就得改朝了。这是国师的无奈,也是历史的潮流,老天是公平的,不可能让某家永远的做皇帝,俗话说风水轮流转,就是这个意思。 5<PNl~0 TX$dxHSPK X5.9~ 注:文中有题到,按廖均卿所奏,在铜锣中间为穴位,也就是穴星的顶上开挖地宫,陵墓与穴星已经浑然一体。所以,这里的陵墓就是穴星,穴星就是陵墓。如果是按王侃、巫涯所奏,在铜锣边上依弦而葬,那么穴星就是在陵墓的后面,作为陵墓的后靠。两者概念略有不同,大家应该要明了这些细节。 %zGv+H?
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