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巡山问水 2022-01-18 15:38      《系辞·说卦传》云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。对后天八卦的卦位排序作了说明，对于为什么要作出这样的卦位安排，其解释为：“万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮”。这一解释虽然把卦和方位对应起来了，但对于为什么要这样对应，为什么可以这样对应，仍然语焉不详。

巡山问水 2022-01-18 15:43     有的试图从河图、洛书数字流动飞布来解释，但缺乏根据，也解释不通，还有其它各种解释，均难以让人信服。

巡山问水 2022-01-18 15:46 那么，后天八卦的各个卦位为什么要这样安排，这样布置，道理何在？

巡山问水 2022-01-18 15:49 现将本人对于这个问题的思考和理解，公之于众，与大家分享。对与不对，仁者见仁智者见智。

巡山问水 2022-01-18 16:00 先天八卦比较好理解，它反映的是随着时间的推移，阴阳二气此消彼长、并循环往复的规律和变化，冬至阴之极，夏至阳之极，春分、秋分则阴阳平衡。其各卦的卦象、排序也体现并表达出了这一情况。

王兄 2022-01-18 16:01

巡山问水 2022-01-18 16:02 有了先天八卦，为什么还要搞一个后天八卦出来呢？

巡山问水 2022-01-18 16:28 先天八卦是阴阳二气原始的、自然的、本源的、最基础的循环流动，它反映的是阴阳二气随着时间的推移消长变化的情况，故为体。后天八卦要表达一个什么样的情况呢？它实际上要表达的是，在先天阴阳二气流动的基础下，阴阳二气相互交媾、结合，产生新的阴阳二气混合体（结合体），所谓化生万物，这些结合体该处于什么位置和方位。因此，后天八卦要解决阴阳交媾后，八卦该分配何方的问题。故为用。

青贤 2022-01-18 16:32

巡山问水 2022-01-18 16:40 后天八卦如何去给各卦派发方位？《说卦传》中的解释是依据时间的推移，实际上，这种解释是很牵强的，它是把时间已设置了卦象，又再把其安上去，这样的说了等于没说。

巡山问水 2022-01-18 16:45 这里，我可以比较肯定地说，文王的后天八卦，其卦位安排，实际上是依据太阳在不同时期在地球不同方位出没的情况分配的。

巡山问水 2022-01-19 13:17 为什么这样讲，请看如下。先天八卦为体，可谓先天之体，冬至阴之极，夏至阳之极，春分、秋分时阴阳平衡，自春分经夏至到秋分，阳胜于阴，可谓阳体；自春分溯冬至到秋分，阴胜于阳，可谓阴体；春分、秋分是阴阳两体的分界线，春分点是阴阳始分处，阳则顺行，阴则逆布，阴阳两体自此而分。而乾阳交于坤阴，坤得乾初爻而为震，震乃阴体（阴爻多）阳性也，当配阴体之位，又首生之卦，故置于春分点卯位阴阳始分处，且其时已为春，其性趋向阳，万物发生，正合其宜。其天象也，太阳自正东（卯）方升起。反向而言之，天象日出于卯，则其卦为震，故古人言之：帝出乎震，帝者，太阳也。

巡山问水 2022-01-19 13:42 坤阴交于乾阳，乾得坤初爻而为巽，巽乃阳体（阳爻多）阴性，又阳体首生之卦，故置于阳体初卦之位东南方，其所应天象，乃冬至日日出之象也。故古人言之：齐乎巽。齐也者，其本义为平齐也，言日出与地平线平齐，即日出之意。冬至日出东南之天象，其卦为巽。

巡山问水 2022-01-19 14:09 夏至之时，其性阳也，日当正午，乃一年中太阳位于最北方之际，日处于地（阴也）之正中，而平分一年阴体也。乾阳再交坤阴，坤得乾中爻而为坎，坎也属阴体阳性也，乾中爻置于两阴爻正中而中分二阴爻也，故坎当置于北方中分阴体之位，即坎取代先天坤位。因此，夏至日日中之天象，其卦为坎。古人言之：劳乎坎。其意冬至日中，太阳当空，人眼望之很刺眼，很疲劳损耗眼睛。

巡山问水 2022-01-19 14:17 同理，冬至之时，其性阴也，日当正午，乃一年中太阳位于最南方之际，此时，日处于地之正中，地也当处于日（阳也）之正中，从而平分一年阳体。坤阴再交乾阳，乾得坤中爻而为离，离乃阳体阴性也，坤中爻置于两阳爻正中而中分二爻也，故离当置于南方中分阳体之位，即离取代先天乾位。因此，冬至日日中之天象，其卦为离。

巡山问水 2022-01-19 14:26 古人言之：相见乎离。其意冬至日日中之时，太阳正面可见，其卦象为离。

巡山问水 2022-01-19 16:38 先天乾坤两位既然被取代，当另寻去处，阳顺阴逆，乾当顺行至西北之位方可与坤直接相交，坤当逆行之西南之位方可交于乾。

巡山问水 2022-01-19 16:47 当乾卦之时也，夏至日落于西北之天象也，乾失去两个阳精，已为老阳，但仍为阳性。当坤卦之时，冬至日落于西南之天象也，坤失去两个阴精，已为老阴，但仍为阴性。

巡山问水 2022-01-19 17:05 古人言之：致役乎坤，战乎乾。役者，拘役也，滞留、停滞也，乃是说，冬至日日落时太阳滞留于西南，其卦为坤。战者，交战也，相交接也，夏至日太阳落山，日与地接，阳光尤盛，霞光满天，如战斗之后血色如灿，其卦为乾。

寻寻觅觅1 2022-01-19 17:06 优秀文章

巡山问水 2022-01-19 17:24 乾阳三交于坤阴，坤得乾上爻而为艮，艮也阴体（阴爻多）阳性也，当配阴体之位，又最后所生之卦，当置于阴体最后卦位处即东北之位，且阳已经居于阴之上，属日出之象也，因是阴体阳性，故必夏至日日出之天象也，夏至日日出于东北，与之符也。故其卦为艮。古人言之：成乎艮。其意为，当艮之时，太阳已在八个方位出没，完成了一个周期。

白沟井 2022-01-19 18:17

寻山乐水人 2022-01-19 19:02      多谢分享！

巡山问水 2022-01-21 09:52 坤阴三交于乾阳，乾得坤上爻卦象为兑，兑乃阳体（阳爻多）阴性也，当配阳体之位，又最后所生之卦，当置于阳体最后卦位处即正西之位，且阳居于阴之下，属日没之象也，其时为秋分，阴气渐升，将胜于阳，故是阳体阴性，与兑符也，故秋分日落于酉之天象，其卦为兑。古人言之：说言乎兑。其时也，气候凉爽，秋分日落之景，观之赏心悦目，心情愉悦，乃其意也。

巡山问水 2022-01-21 10:04 上面以交媾次序分而论之，显得比较乱，现将其理论思路简单说明一下，便于大家理解。

王兄 2022-01-21 10:22

巡山问水 2022-01-21 10:41 先天八卦为体，在阴阳二气自然运转的基础上，两者会产生交媾结合，形成六种结合形式，加上乾坤本体，共八种能量形式，它们各依其性并遵自然之道而各处其位，即为后天八卦。

巡山问水 2022-01-21 10:49 因此，后天八卦是为了解决阴阳交媾后产生的新的能量体该处于什么位置的理论和结果。

巡山问水 2022-01-21 10:57 其基本思路为，先天乾坤二位为了能够彼此结合交媾，首先应当各处于其能够结合的位置，即乾要顺行至西北位方能与坤靠近结合，坤得逆行至西南位才能与乾靠近结合，所谓天光下临，地德上载也。

巡山问水 2022-01-21 11:31 先天之体依阴多阳多而分阴体阳体，卯酉二位乃其界，卯酉虽阴阳相等，卯则阳呈上升趋势，故为阳性，归于阴体，酉则阴呈上升趋势，故为阴性，归于阳体。乾去与坤交，每次坤得乾一阳爻，其时春分、夏至，阳已胜于阴，故为阳性，按阳爻所处卦体位置和次序而安排其在阴体中的位置，坤得乾初爻之交所生之物之卦，置于阴体始分之位卯，得中爻所生之卦置于阴体之中位，上爻之卦置于最后末位，由是，乾率震、坎、艮位次阴体当中，均阳性也，此所谓乾道成男也。

巡山问水 2022-01-21 11:38 同理，坤去与乾交，每次乾得坤一阴爻，其时冬至、秋分，阴已胜于阳，故为阴性，所生之物俱为阴。按阴爻所处卦体位置和次序而安排其在阳体中的位置，乾得坤初爻之交所生之物之卦，置于阳体首位东南，得中爻所生之卦置于阳体之中位午，上爻之卦置于最后末位酉，由是，坤率巽、离、兑位次阳体当中，均阴性也，此所谓坤道成女也。

巡山问水 2022-01-21 11:46 由是，八卦排定，充分体现了阴阳交媾的自然之理和所交换的阳爻、阴爻在母体中的次序和位置，各有其位，各安其所。

巡山问水 2022-01-21 12:04 如果说先天八卦是阴阳消长、八节循环的八卦，那么，后天八卦就是阴阳交媾、八气分布的八卦，两者各有所指，先天为其体，后天乃其用，先天表时间，后天表方位，用后天时，先天已在其中。

学时乐 2022-01-21 12:38

巡山问水 2022-01-21 13:55 最根本的是，后天八卦所处其位，俱都有其各自天象，不是凭空想象没有实际根据的理论产物，太阳出没在不同的方位，意味着太阳与地球能量处于不同的结合方式，就产生了不同的能量结合体，不同的方位就有不同的能量形式，各卦象就是各种不同能量体的符号。

巡山问水 2022-01-21 14:01 现在再回过头看看《系辞·说卦传》中的这一句话：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。通篇都讲的是太阳出没在哪里及其相应的人眼感官如何，与后面的解释中的万物没有丁点儿关系。

巡山问水 2022-01-21 14:29 “帝出乎震，意思是春分的时候，人们可以看到太阳从正东方升起；冬至的时候，人们可以看到太阳从东南方向的地平线升起，因为东南方向是平原，太阳冒头与地平线平齐时就是巽的方位，所以说齐乎巽；当冬至日中的时候，人正面（南方）可与太阳相见，所以说相见乎离；冬至日日落西南方向，残阳慢慢下沉消散，似被拘役一般，所以说致役乎坤；说言乎兑，是说秋分时日落于西方，其时气候凉爽，落日美景，使人心情愉悦；夏至时日落于西北，太阳火力尤盛，与山相接如交战，残阳半天如血，故言战乎乾；劳乎坎，是说夏至时正午太阳光很厉害，抬头看一眼都会导致眼睛损劳；成言乎艮，即当太阳在东北方向升起的时候，太阳已完成了八个方位一个周期的出没”。

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