钦天监地理醒世切要辩论
阳宅门向辩
阳宅首重大门者，以大门为气口也。张宗道云：“大门者，气口也。气口如人之口，人之口正，便于呼吸饮食；人之门正，便于顺纳堂气，人物出入。”博山篇云：“门中正，家道成。”此正论也。今术家不知气口之义，误以游年星轮数入宅方向，如遇贪狼、巨门、武曲，便谓三吉方，宜开大门，如乾宅坤门，坤宅乾门，艮宅兑门，兑宅艮门，坎宅巽门，巽宅坎门，震宅离门，离宅震门，俱在中腰及左右两角，并无正门。以致气口不顺，反福为祸，诚可慨也！尤可笑者，谈论不一，相互舛谬。如所谓市居则论宅法，乡居则论堂局，既乡居论堂局，则宜中正开门，向对堂局，于理为是，如何又用入宅游星数定门向，或左或右，而又失堂局耶？既市居论宅法，则大门宜在中腰及左右两角，如何又因邻屋阻碍，势不可得而反开正门，不以宅法论耶？再以东西二宅辩之。兑宅开艮门，在宅左角，犹可得也。如震宅开离门，在宅中腰，定有邻宅相阻，不可得也，势必正中开门。然以游星数之，正中为绝命方，左角为祸害方，右角为五鬼方，三方俱不宜开门，又何为而开正门耶？震宅可以开正门，则兑宅亦可以开正门。若云兑宅正门是为绝命方，则震宅正门亦为绝命方，又何为此可开而彼不可开耶？今见市中兑宅则多开艮门，震宅则多看正门，一用宅法，一背宅法，岂不大相舛谬哉！所以，不论市居乡居，俱宜正中开门，以顺通气。至于便门者，随宅主之便而开也。而入宅游星，系伪造邪说，断断不可用也！廖公云：“市居必要傍冲衢，向首理难拘。村居必要龙神落，向首随龙作。”此正理也。设或有恶煞当前，如巷冲路射、井拦坊压等类，则又宜达权通变，趋吉避凶，或左或右开门可也。切不可抢水作向，歪斜开门，如人口邪，不成相貌，为可嫌也。此特举其一端，尚有竹节贯井，抽爻换象，谬论纷纷，难以尽述。惟智者详之，毋滋惑可耳。
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