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引用楼主fuxingzhiyi于2011-09-24 14:03发表的 旺山旺向背山面水的阳宅一定会发吗？ :
依据沈氏玄空飞星旺山旺向背山面水的大门中开的阳宅一定会发，对此没见人研究，这里我来起过头，大家可以提供，各种各样的案例，来加以论证。 为了便于研究，我曾专门找了一个可以对比的环境，加以观察研究。在七运时，我的家乡有一个天财星山，它是一个大镇父母山，其南开面起大帐，大龙虎内，由公路东西穿过，成s型。

其下七运有八家做了戌山辰向房，东西相距两三百米。都是背山面水的大门中开的阳宅，依据沈氏玄空飞星旺山旺向背山面水的大门中开的阳宅一定会发，何况座山天财星，山非常端正，西山为方顶土形很美，东边不远为东山，像大钟金星，中间稍低一字横开。山下公路大河由西南到东北s型。水口关锁。群山包绕。向上还有稻田。

大家断看看，我跟踪的他们  会发吗？

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引用第17楼巴南山人于2011-12-03 21:48发表的 :
     呵呵，问的好啊！如果旺山旺向背山面水的阳宅一定会发，那风水就不是风水了，而是象电视机一样可以批量复制的东东了，那样富人满街走，也无所谓富或贫了——这个老天爷都不愿干的事，凡人谁敢干呢。

  撇开祖宗阴德、个人善恶因果等等因素不谈，从纯风水的角度，以方向来论风水本就是一大误区。因方向是相对概念，和时间一样，人人随时。都可以公平的拥有自己的东西南北、八干四维。所区别的是不同环境而已，即不同的前后左右、上下高低、远近曲直、方圆美丑、山川河湖等等，也就是环境空间不同、局势的不同，造成了吉凶祸福的差异，这才是风水的本质。所以风水是空间的哲学，环境利用的艺术。 所以中华先人在罗盘尚未发明之前，已经明了阴阳之道，洞察了环境利用的窍妙，谓之地理。
  地理的精髓在于局势，或说阵法。就像两军对垒，优劣不在于方向而在于形势对比，比如水能克火，东西南北的水都能克火，难道南边的火就能克水吗？再比如一个小孩和一个大汉打架，难道小孩站到旺的方向，就能打赢大汉？
  所以若仅以方向论风水能够成立，人们何不任意找个地方，把床头直接安在风水师算出的旺山旺向，岂不人人大吉大利乎？

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引用第18楼尚友古人于2011-12-04 21:56发表的 :
移形換影，方隅不同，各有因緣，因果當異      

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引用第17楼巴南山人于2011-12-03 21:48发表的 :
     呵呵，问的好啊！如果旺山旺向背山面水的阳宅一定会发，那风水就不是风水了，而是象电视机一样可以批量复制的东东了，那样富人满街走，也无所谓富或贫了——这个老天爷都不愿干的事，凡人谁敢干呢。

  撇开祖宗阴德、个人善恶因果等等因素不谈，从纯风水的角度，以方向来论风水本就是一大误区。因方向是相对概念，和时间一样，人人随时。都可以公平的拥有自己的东西南北、八干四维。所区别的是不同环境而已，即不同的前后左右、上下高低、远近曲直、方圆美丑、山川河湖等等，也就是环境空间不同、局势的不同，造成了吉凶祸福的差异，这才是风水的本质。所以风水是空间的哲学，环境利用的艺术。 所以中华先人在罗盘尚未发明之前，已经明了阴阳之道，洞察了环境利用的窍妙，谓之地理。
  地理的精髓在于局势，或说阵法。就像两军对垒，优劣不在于方向而在于形势对比，比如水能克火，东西南北的水都能克火，难道南边的火就能克水吗？再比如一个小孩和一个大汉打架，难道小孩站到旺的方向，就能打赢大汉？
  所以若仅以方向论风水能够成立，人们何不任意找个地方，把床头直接安在风水师算出的旺山旺向，岂不人人大吉大利乎？