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fuxingzhiyi 2011-09-24 14:08

先说人物 现在最有影响玄空堪舆名流 如【蒋大鸿】：为明末堪舆术大师，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，声震大江南北，影响极为深远，可谓近三百年来无出其右者。

蔣大鴻的易學造詣，姜垚（從師隨筆）記載： 「夫子寡言笑，日旦謁黎洲，黎洲未之奇也，我師從不二謁。黎洲自卜壽藏，我師時在餘姚，遣其子百家持圖請我師鑒定， 師即信手書數千言，反復論其地之不合時宜。黎洲見之曰：「何蔣生之深於易哉！次日訪師於寓次，堅請卜地。 」時欲歸雲間（江蘇松江），固辭焉。」

【沈竹礽】遍閱各派地理書，易學精深，其書《沈氏玄空學》載有胡伯安（增戊）的見證：「先生年三十以前，於易尚主漢宋之別，三十以後曾對余小子云：「易拘漢、宋，易理永不明矣！」戊子（光緒十四年．西元一八八八年）先生已購易得一千一百餘種，是年六月十二日先生初度（四十歲生日），余往祝之，閱購易書目已一千七百餘種。」 沈享壽五十八歲，有生之年所購 易書當不止一千七百餘種。
还有很多很多 几乎所有的玄空明师宗师，都把易经作为核心知识，所以习玄空首先要学好易经 玄空密旨是玄空堪舆的断验的核心指导理论 它的核心就是易经。

所以学好玄空必须学首先好易经。

fuxingzhiyi 2011-09-24 14:09
玄空堪舆地理的主流 本就一直是流行在古代高级知识分子中 他们把自己的易学思维自然而然运用到 堪舆实践中。

据本门所经历说明 古代儒家知识分子在成长过程中 分为两部分一部分走治国济苍生的道路；另一部分失意官场后 把易学应用到齐家 孝养上。

蒋大鸿儒学精湛 并精通兵法等 只是复兴明朝的梦想破灭后转入研究道家 玄学罢了  沈氏虽然以沈氏玄空出名 其实他老人家翻译了大量的西方科技书籍 是中华早期洋务运动的核心集团中人物，他们学问大了去了。

试水人生 2011-09-24 14:24
  

易海求学 2011-09-24 14:45
见到天玉经中多次提到，玄空，提到七星打劫，五星城门决

易海求学 2011-09-24 14:46
不知天玉经中云的是否就是玄空术

易海求学 2011-09-24 14:46
还有夫母三般卦

咸了点 2011-09-24 14:49
妹妹只怕主次弄反了吧？

fuxingzhiyi 2011-09-24 15:15
是啊 不过应该还包括其他的三元数术 因为它是杨公写的应该还有三合吧

fuxingzhiyi 2011-09-24 15:16
随便写哪管他次序  

fuxingzhiyi 2011-09-24 15:26
我所理解的蒋派三元玄空

目前堪舆分为三元三合等， 对于蒋大鸿所传的玄空的三元堪舆术中的三元，很多人认为是指将二十四山和元运分为天地人三元，这当然不错，它们也是玄空等三元堪舆地理的标识。通过本文我想谈谈我对蒋派三元的理解。

   我认为广义的三元是将堪舆内容划为天、地、人三个方面，天 代表天时等时间和能量因素；地 代表的以峦头形势方位等为主的系统结构；人 代表着人为的造作思考分析等人事活动内容。下面我用一个汽车例子来加以形象说明，对汽车而言，它的电瓶汽油提供系统活动的能量是系统的给力部分它和堪舆元运岁运外气的作用相同所以代表“天”;汽车本身整个代表“地”，它是系统的核心显现部分，所以我们把堪舆习惯叫做地理；驾驶修理保养汽车的人事部分代表“人”。

以上就是我所理解的蒋派玄空的三元内容划分，在后面的内容里，我再说三元具体有哪些。

fuxingzhiyi 2011-09-24 16:23
三元堪舆术实际上是由人事与天运 人事与地  地与天运 三部分有机紧密结合体。它们的关系就像光的三原色，屏幕是每个点实际上只有红黄蓝三色，它们却能变出所有颜色。对于蒋派玄空三元堪舆术理论而言，就是由这三部分共同组成的三元一次方程组。

fuxingzhiyi 2011-09-24 16:43
现在我们先来看看沈氏玄空是如何来这过解方程组的，大家在网上输入坐向元运数据，立即就可以解出答案，得道飞星盘和一些参考断卦的断语。如输入子山午向下卦八运。就得到了下面的东东。

子山午向下卦（八运）2004-2023年

              午向
巽┌───┬───┬───┐坤
   │ 3 4  │ 8 8  │ 1 6  │
   │  七  │  三  │  五  │
   ├───┼───┼───┤
震│ 2 5  │ 4 3  │ 6 1  │兑
   │  六  │  八  │  一  │
   ├───┼───┼───┤
   │ 7 9  │ 9 7  │ 5 2  │
   │  二  │  四  │  九  │
艮└───┴───┴───┘乾
              子山

    [阴宅]本山向：八白令星会合向首，有山有水均吉，并能旺财。坐山龙身不偏不倚，生气得令，可主旺丁。艮宫九紫生气，能有小水为吉；如有房屋、桥梁、山峰者，衰气当权，诸事欠利。
    兑宫为最吉之一星，会合武曲，有明堂、三叉、文峰者，旺财发丁兼出文秀。坤宫其吉其凶，与此同论。
    震宫零神死气，巽、震两宫，交会均非其所，有形有气，凶祸连生，伤可破财，均所难免。
    有属马、属鸡、属羊、属猴生人，兼合命宫生旺者，必发。流年添丁，以午年最旺，未申酉年亦吉，其余则凶。
    [阳宅]宅外山水用神，与阴宅同。内门、房门、灶门，开在离宫者最为旺；其次则兑宫、艮宫本为生气亦吉；惟不若离、兑为旺，乾、巽、震宫最凶。
    [造葬]本山五行属水，合局与壬丙同。子年为太岁，午年为七煞，寅午戌年月为坐煞，申子辰年月为向煞。五黄与壬丙同。
    钟注：此局的挨星与壬山丙向之交会完全相同，只是南北东西八宫，易位而已。
    坎宫见水、艮宫见山是[九七穿途，常遭回禄之灾]；[午酉逢而江湖花酒]（元之七即酉，九即午），若流年五黄飞临，主[青楼染疾]、服毒、中毒，《飞星断》云：[紫黄毒药，邻宫兑口休尝]。若坎宫见山、艮宫见水，却为吉断，主出佳丽美人、律师、谈判高手、名嘴、军火专家。
    坤申方有[文笔山]，酉辛方有[砚池水]，合《玄空秘旨》：[虚联奎壁，启八代之文章]。可出文豪、思想家、发明家、教育家、学者，名利双收。
    阳宅之宫最宜当卧室、书房。
    生肖可从元旦盘断——谈氏所举的马、羊、鸡，即从离、坤、兑三宫之地支断；亦可从挨星断，如离宫八八三，可断甲寅、乙丑；坤宫一六五，要断壬戌，癸亥、壬申、癸未；兑宫六一一，要断壬戌、癸亥。又可从分金纳音断，如离宫是甲午、丙午、戊午、庚午、壬午；坤宫是乙未、丁未、辛未、癸未、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申；兑宫是乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。配合坐山分金及生年九星，推断尤准，且可推断发迹的地区。
    《宅运新案》二集·卷下记载漳州西乡都统庙，向以灵应著称。该庙建于前清道光四年（西元一八二四·甲申年），坐癸丁向，后坐高地，前面基地甚低，每当下雨时，向首水满，整个庙的形状就像一只螃蟹浮在池畔；距庙十丈有大水池，水势汪洋照应。
    向首八三为朋，八白当令，统下元之气，又为上元、中元辅佐星。
    兑方一白水为下元、中元辅佐星，统上元之气。故香火鼎盛，三元不败。
    震宫之向上飞星五黄，寄居即中宫的三碧，居震乃[伏吟]，该方要空旷，若阻塞为[二五交加，疾病损主]。乾宫同，山水俱不宜。
    巽方的向上、山上飞星四三，在八运为杀气，名[震巽失宫]，见山逼近，主肝胆病、神经痛、麻痹、瘫痪，出人性情反复无常、游手好闲；见[探头山]，出贼盗；见[挽篮山]，出乞丐；若山水形邪慝(te)，若掀裙、舞秀、献花，主出娼优或浪子****。

山方吉凶之主应：
坎：出****、法官、律师、评论家、名儒。
坤：宜文笔峰，出科甲，功名不绝。
震：疾病、迷信、暗闷、灾晦，疮疽、鳏寡。
巽：出贼盗、昧事不明之人，肝胆病。
乾：疮疽肿毒、横祸怪事、鳏寡孤独。
兑：宜远峰呈秀，催贵。
艮：火灾、血症、肠炎、克女童、少女。
离：明山秀水，文才忠孝、富贵寿考。

水方吉凶之主应：
坎：火灾、血症、肠炎、残疾，克女童、少女。
坤：宜远水，催贵。
震：贩毒、破产、疾病损主、鳏寡孤独。
巽：颠倒反复、肝胆病、放浪飘荡。
乾：久病暗闷、鳏寡孤独、家破人亡。
兑：宜秀水圆亮，催贵，勤俭兴家。
艮：发财，但乏嗣。忌大水湍急冲激。
离：秀水秀案，文才忠孝、富贵寿考。
现在问题来来了？请大家讨论看看，上面是如何解出这个堪舆三元一次方程组的答案的，因为只有找到方程组的解码程序和条件，我们才能知道怎样应用它，并用好它，不至于犯错，最起码可以少犯大错。

fuxingzhiyi 2011-09-24 17:15
对于沈氏玄空而言，他们是用消元法，把天时当作已知，再和立向相合，每运就有了48局 也便有了结果。通过深入分析后我认为，公开沈氏玄空飞星堪舆地理术是一元玄空堪舆地理术，它是以人事立向这一元为核心来处理所有地理难题的。

对于峦头 只是被简化为四大局 配合理气 四大局

fuxingzhiyi 2011-09-24 17:47
怎么 都不肯 说说意见 平常不是有很多人 对玄空堪舆有很大意见吗？大家可以谈谈 应用沈氏玄空的经验。交流一下 如果老是是我一个人说的话 会很没劲。

龙之 2011-09-24 19:14
        

fuxingzhiyi 2011-09-24 19:28
既然沈氏玄空飞星堪舆理论是从人事立向这一核心出发建立起来的，那么峦头必须和立向一元纯清，八方之气不管它是何种气来自的地方是天上宇宙天体还是地下山水峦头，都必须生扶坐向飞星，也就是说坐向入中交媾的星气的阴阳顺逆必须成为整个堪舆布局的核心主控力量，由它来操纵和控制八方形气，它才是吉凶的唯一主人，是唯一的天子。

现在问题来了，现实中，这一现象 是普遍存在的吗？

山秀水清 2011-09-24 19:33
关键是有没有准验

山秀水清 2011-09-24 19:36
沈氏玄空说下元八运亥山巳向为旺山旺向，事实果真如此吗？不知道哪位有没有八运亥山的实例？

fuxingzhiyi 2011-09-24 19:40
不准在于 不得蒋大鸿的先后天挨星真决。

fuxingzhiyi 2011-09-24 19:40
如一阴宅地龙真地对 水从天盘艮来辛去 三合立壬山丙向 坐山面水 龙从艮寅方入首，对于沈氏玄空飞星来说 情况会很麻烦 若去来二口地盘也是艮来辛去，来去二口不合局，又是三元齐收 龙又是天人二元齐来。飞星盘还有效吗？该如何断呢？

fuxingzhiyi 2011-09-24 19:41
这个在11楼 已经批评过了

fuxingzhiyi 2011-09-24 19:47
引用
引用第19楼fuxingzhiyi于2011-09-24 19:40发表的 :
如一阴宅地龙真地对 水从天盘艮来辛去 三合立壬山丙向 坐山面水 龙从艮寅方入首，对于沈氏玄空飞星来说 情况会很麻烦 若去来二口地盘也是艮来辛去，来去二口不合局，又是三元齐收 龙又是天人二元齐来。飞星盘还有效吗？该如何断呢？

此局依据沈氏玄空飞星为

壬山丙向下卦(八运) 2004-2023年

              丙向
辰┌───┬───┬───┐未
   │ 5 2  │ 9 7  │ 7 9  │
   │  七  │  三  │  五  │
   ├───┼───┼───┤
甲│ 6 1  │ 4 3  │ 2 5  │庚
   │  六  │  八  │  一  │
   ├───┼───┼───┤
   │ 1 6  │ 8 8  │ 3 4  │
   │  二  │  四  │  九  │
丑└───┴───┴───┘戌
              壬山

山向盘的八白交会于坐山，旺丁破财伤妻。因八白星气层层克入，久而绝。大家可以检验一下 看看是不是。

fuxingzhiyi 2011-09-24 19:51
其实 大家也可以看看 南国草鱼的帖子那个坟就是 八运丑山未向 正对水池旺山旺向的案例
八运丑山未向
挨星下卦
┌──┬──┬──┐
│ 36 │ 71 │58  │
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│ 47 │ 25 │93  │
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│ 82 │ 69 │14  │
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘  
丑山: 宜出煞，楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。开门宜大，或门旁边有较多玻璃窗，于室内于门处不宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜略低。

大家想想看看 以一个坐向飞星这一元来定吉凶祸福 准不准？

易山道翁 2011-09-24 20:19

理论探讨，继续。。。。。。

fuxingzhiyi 2011-09-24 20:33
谢谢 易山道翁 关心和 批评 我只是想让大家 不要把沈氏玄空飞星 太当一回事 误了或错过了好地方而已 如果你觉得碍眼  我不再说就是了。

fuxingzhiyi 2011-09-24 20:40
引用
引用第19楼fuxingzhiyi于2011-09-24 19:40发表的 :
如一阴宅地龙真地对 水从天盘艮来辛去 三合立壬山丙向 坐山面水 龙从艮寅方入首，对于沈氏玄空飞星来说 情况会很麻烦 若去来二口地盘也是艮来辛去，来去二口不合局，又是三元齐收 龙又是天人二元齐来。飞星盘还有效吗？该如何断呢？

像这种 三元齐收的情况 敬请广大初学沈氏玄空飞星的易友们，千万不可直接用沈氏玄空飞星断之 ，你断对的可能性很小， 运气差的话 ，你断一次必定错一次，白白的遭人耻笑，划不来。

沈氏玄空飞星是依据元运由坐向飞出八方的，是对人事立向和宇宙气运交媾后的结果，大家都知道堪舆者不用罗盘也可以对阴阳宅做出正确的评价，这是因为地理是三元的吉凶之气必须载之于峦头才能起作用，正所谓该上山的要它上山，该下水的要它下水，所谓旺山旺向；上山下水；双星到向；双星会坐；要对应与之相同的峦头形势。 从人事立向角度 看宇宙元运与人事造作间的复杂变化，一直是玄空门派，不外传的独具特色的技术，被沈 谈两位前辈广为公开。目前可以说是毫无秘密可言了。
只是这只是三元交媾中的一元情况，大家要想学好它除了加强易经方面的知识之外，就要把一元玄空上到二元的情况。否则空有飞星，峦头不载没有用，甚至事与愿违。 我申明 我本人不代表蒋派，所以后面的就不探讨了。

易山道翁 2011-09-24 20:43
引用
引用第24楼fuxingzhiyi于2011-09-24 20:33发表的 回 23楼(易山道翁) 的帖子 :
谢谢 易山道翁 关心和 批评 我只是想让大家 不要把沈氏玄空飞星 太当一回事 误了或错过了好地方而已 如果你觉得碍眼  我不再说就是了。


觉得蒋氏玄空内在的易理关节比其他玄空门派要通畅许多，只是其实例很少，成功就更少了！

易山道翁 2011-09-24 20:47
小易没有说它不好，也没有权利批评它，我一直提倡用求证的心态去看待蒋氏玄空。您言重了！

易趣 2011-09-24 20:50
引用
引用第19楼fuxingzhiyi于2011-09-24 19:40发表的  :
如一阴宅地龙真地对 水从天盘艮来辛去 三合立壬山丙向 坐山面水 龙从艮寅方入首，对于沈氏玄空飞星来说 情况会很麻烦 若去来二口地盘也是艮来辛去，来去二口不合局，又是三元齐收 龙又是天人二元齐来。飞星盘还有效吗？该如何断呢？

立向应根据山水形势而立 ，抛开形势谈立向就是纸上谈兵，画饼充饥。

fuxingzhiyi 2011-09-24 20:58
不是啊 我本身题目已经说了 是 谈一点我对目前玄空堪舆风水学术的看法。

不是要说蒋大鸿所传玄空。

您误会了 我对您只有敬重 绝无他意  我已经在你的帖子中学了很多东西了

fuxingzhiyi 2011-09-24 20:59
是啊 地方一定 向在其中了。

易趣 2011-09-24 21:01
引用
引用第25楼fuxingzhiyi于2011-09-24 20:40发表的  :

像这种 三元齐收的情况 敬请广大初学沈氏玄空飞星的易友们，千万不可直接用沈氏玄空飞星断之 ，你断对的可能性很小， 运气差的话 ，你断一次必定错一次，白白的遭人耻笑，划不来。

沈氏玄空飞星是依据元运由坐向飞出八方的，是对人事立向和宇宙气运交媾后的结果，大家都知道堪舆者不用罗盘也可以对阴阳宅做出正确的评价，这是因为地理是三元的吉凶之气必须载之于峦头才能起作用，正所谓该上山的要它上山，该下水的要它下水，所谓旺山旺向；上山下水；双星到向；双星会坐；要对应与之相同的峦头形势。 从人事立向角度 看宇宙元运与人事造作间的复杂变化，一直是玄空门派，不外传的独具特色的技术，被沈 谈两位前辈广为公开。目前可以说是毫无秘密可言了。
只是这只是三元交媾中的一元情况，大家要想学好它除了加强易经方面的知识之外，就要把一元玄空上到二元的情况。否则空有飞星，峦头不载没有用，甚至事与愿违。 我申明 我本人不代表蒋派，所以后面的就不探讨了。

你对沈氏玄空的研究很透彻，但沈氏玄空并不代表玄空的全部，他的玄空仅是玄空风水的引路人。

山秀水清 2011-09-24 21:02
能否看看你所学的方法，所排出的壬山替星盘？谢谢

苏南易林 2011-09-24 21:19
我对玄空学很感兴趣。我觉的任何门派离开了易经都是出差错时多。新手说错勿怪。我觉的飞星程序排盘再正确也不如蒋沈活用易经－理数象。我不会说，请多指点。有飞星无峦头应人事，星峦相配吉凶应与时空。

易山道翁 2011-09-24 21:20
引用
引用第29楼fuxingzhiyi于2011-09-24 20:58发表的 回 27楼(易山道翁) 的帖子 :
不是啊 我本身题目已经说了 是 谈一点我对目前玄空堪舆风水学术的看法。

不是要说蒋大鸿所传玄空。

您误会了 我对您只有敬重 绝无他意  我已经在你的帖子中学了很多东西了



哦哦，是我看走眼了！请继续谈！

是我 2011-09-24 21:21
菜鸟来也。楼主继续探讨撒。
元运来源奇门，飞星源于奇门，都是易经的衍生物。相类似的时间空间模型结构。
飞星也与奇门一样，断得准不准，做的灵不灵，关键是用神与全局错综复杂的关系。宅命。

柳州风水在线 2011-09-24 21:25
  

fuxingzhiyi 2011-09-24 21:35
关于这东东 你是问 所谓壬兼左右 起星吧 这个还是在我批评的范围  替星 中州派和 沈氏不同。

我对此问题没什么兴趣。

fuxingzhiyi 2011-09-24 21:37
请易趣 大师不要这样看我 玄空我别有所学 文章只针对实事而已。

苏南易林 2011-09-24 22:01
有谁说玄空大卦。       

苏南易林 2011-09-24 22:03
  

龙城人 2011-09-24 22:24
       我只懂得顶，

山秀水清 2011-09-24 22:38
引用
引用第37楼fuxingzhiyi于2011-09-24 21:35发表的 回 32楼(山秀水清) 的帖子 :
关于这东东 你是问 所谓壬兼左右 起星吧 这个还是在我批评的范围  替星 中州派和 沈氏不同。

我对此问题没什么兴趣。

哦，中州派的好 用么？

道童 2011-09-24 22:58
沈氏玄空，我认为最大贡献是；他把二十四山向推向了时空，把形气，时气，卦气紧密地结合在一起。   

极光 2011-09-24 23:30
楼主，你好，可否将蒋大鸿盘演示一次呢？

理通 2011-09-24 23:51
不管哪门学派理论，只要它能存在下来，就有它存在的道理，关键是用者会不会精通它，真正掌握了没有！   

乐易始鸣 2011-09-25 00:25
本人峦头还搞不懂,未学理气,只能顶上      

横龙冲 2011-09-25 01:00
呵呵。。坐看评论，思考学习中。。。。

景杰 2011-09-25 01:02
顶顶顶

一念花开 2011-09-25 05:27
   我认为广义的三元是将堪舆内容划为天、地、人三个方面，天 代表天时等时间和能量因素；地 代表的以峦头形势方位等为主的系统结构；人 代表着人为的造作思考分析等人事活动内容。

基本正解

风水本质就是天地人的关系，天--时间；地--峦头；人--应吉凶。如果一家已经断了根苗，儿女都没有，再好的风水也枉然


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