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fuxingzhiyi 2011-10-03 12:26

七星打劫与三元气通七星打劫是玄空学中一个星盘格局，现在玄空学术界中对此格局的争议非常之大，各种有关于七星打劫的理论层出不穷，但真正的七星打劫的方法知道的人极少，非得师传不可。其中以无常派的七星打劫方法最为正宗，目前市面上的打劫法均为沈氏所传。在我看来，风水大师级人物中，只有台湾的钟义明先生和北京的庄老先生等少数地师知道真北斗打劫。

在这里将介绍目前部分人用的滇南的七星打劫方法、沈氏打劫、谈氏打劫法等，打劫为什么这么吸引人，因为这是保持住宅三元不败的一种方法，非忠信廉洁之辈绝不可用。有些反对玄空学说的人认为，玄空理气二十年一替，换句话而言，也就是二十或者四十年我们所住的房子风水就不好了，而纵观我们周围的房子，有的房子甚至七八十年都很好；又如皇家帝室，按照一般的理解每二十年就要新修以保持旺气，事实上并非如此。打劫法就是保持三元不败的一种应用，打劫就是将与当运相反的气通过同合的方式，化敌为友使上中下三元气相通，从而保存旺气不断的流通。
   《沈氏玄空学》一书作者认为七星打劫格局只存在于双星会坐与双星会向的星盘中，如七运的午山子向与子山午向。其它星盘无此格局。打劫的方法在《沈氏玄空学》内有真、假打劫之分，沈氏以当运乘旺的双星在离宫为真打劫，而且离宫、震宫、乾宫内山向二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才为真打劫；坎宫假打劫是指当运乘旺的双星会于坎宫时为假打劫，而且坎宫、巽宫、兑宫内山向二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才称为假打劫，真打劫之效果大于假打劫。这是现在玄空界中运用最多的打劫方法之一。

fuxingzhiyi 2011-10-03 12:27
离宫真打劫的来由主要是从卦象来推断的，因为北斗为帝星，而从卦象的角度去看，帝出乎于震（震宫），相见于离（离宫），战于干（干宫），所以沈称离宫打劫才是真打劫，而坎宫无此卦象称之为假打劫。沈氏的打劫法绝大多数是错误的，而沉氏所认为的城门诀其实是打劫运用的一部分，真正的城门诀沈并不知道。能悟出这么多已经非常了不起了。沈氏并无师传，他的玄空学大门主要靠两本书来开启的，一本是章仲山的《宅断七十一例》另外一本是蒋大鸿的嫡传弟子姜汝皋的《从师随笔》。在《从师随笔》中有这样一段话："我师在魏相国家得秘籍，诸法皆能了了，独北斗打劫法未载。故注天玉经不敢明载。一日告余，北斗打劫即离坎二卦是也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与干震成三般卦。再问之，仅谓：子可舆言道矣，思过其半矣。蒋在最后对弟子说这样理解离坎二宫打劫只是理解了一半，说明姜所理解得离坎二宫打劫并不是正确的，而沈所有的打劫理论都是建立在姜汝皋的打劫理论法上的。蒋告诉姜汝皋是理解过半，是因为姜汝皋理解了三般卦在打劫中发挥的作用，但是姜还没有理解离坎二宫随运变换原理。

fuxingzhiyi 2011-10-03 12:28
七星打劫的用法及论述

我所从师的七星打劫有几点以大家一样，但又有所不同，我认为是比较完善的真打劫之法，我以此法考证过不少现在还在发达的古墓，很合乎其理。最明显的就是大军阀杨森家的祖坟，是前三运丁山癸向至今已260年，代代出能人与大发之人。现在还有做省军级以上干部的好几人，发财的就更多了，大家知晓的就是“西安杨森制医厂”了。

北斗七星打劫，必须从天星历法入首，才能明白三般卦、城门决、经四位起父母三般卦的真意，在这基础上才能悟通《天玉经》几句真决所指。我在此略说几句我所从师之法，以此来抛砖引玉。

fuxingzhiyi 2011-10-03 12:28
首先要明白玄空学的旺山旺向，其实这就是以一卦纯清为主的运用技法，做到零正合局，纯而不杂的收山出煞，首重三般卦（当元旺气与未来生气），但是这在一卦中只占一爻的空间，为专旺之正法，是玄空学最基础之法门。在此法中唯一变化应用的另一端，那就是城门一决的变化，其实这只是一卦纯清中的借宫旺相之决，故有阴逆阳顺之分，有真假之别。此城门不只是在向的两旁借气，而是七宫借气（除向宫外）。

而《天玉经》云“八卦只有一卦通，而不是一爻通，所以就有了父母三般卦的运用，它是每宫均合成一四七、三六九等或单宫形成这种结构，经过四位而立点，这就是历法中的斗罡三合，如申子辰、亥卯未等合，其运用之决在现有的书中没有一书言明道清。

拜师学艺 2011-10-03 12:32

理通 2011-10-03 12:58
      

试水人生 2011-10-03 13:33
  

fuxingzhiyi 2011-10-03 14:00
我们可以看看，在一宫中出现一四七，三数，一为坎卦，中有壬子癸，四为巽卦中有辰巽巳，七中有庚酉辛，如用一卦纯清来看，用天元则为子巽酉，用地元则为壬辰庚，用人元则为癸巳辛，无一能合斗罡之序，那么在术数中能斗罡则只有申子辰，此为天地人三元各占一气，才能形成宗气之聚，所谓“经”字就是实地要合三元之合，天地人共享，才能经起父母，不然就成了子巽酉的不伦不类之合气，此乃父母三般卦之大忌也。

在一四七，没有申这是为什么呢？这就是其它书中没有解释的坤宫与艮宫了，这两宫与北斗七星打劫有着不可分割的联系，也就是太极图中的两个鱼眼，在九宫中一为人门，一为鬼路，是藏气之所，所以必须合气经起，才能形成斗罡之势（其具体原理研究历法自明）明白这点后面就不难理解了，此为单宫的父母三般卦通气，如做天元山向，则可以借用地人两元之卦气通向，必用地元或人元相兼通气，才能达到催吉的目的，这一点已经超越了一卦纯清的旺山旺相做法的原则。

fuxingzhiyi 2011-10-03 14:02
七星打劫则是七宫借用之法，此在历法中，称为三统三合，也就是天地人三个斗罡均三合于八宫，完全统一在一条线上，从而形成上元坎宫之一白贪经起而顺利地催吉二、三运；

在行至四运中则是巽中之辰的功用，经起辰后就会通中元五、六运；在行至下元时则是坤宫之申经起，则顺利地催吉八、九运。非一卦纯清之法，天地人尽为我用，自然之些子尽在其中，在实际中如上远一白用贪，立子山午向（地、人元类推）就出现两个点最重要，一是巽中之辰位，二是坤中之申位，一个称劫点，一个为劫口，犹如太极图中的鱼眼，它是一阴一阳，乃为生死之门，好比一呼一吸，天地之气往来于此也。大家神而明之。
再说：《天玉经》“识得父母三般卦，已是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”。

fuxingzhiyi 2011-10-03 14:04
在第一句，就是要大家明白父母三般不是一卦纯清的旺山旺向之法，能明白它则就能明白玄空真决的用法，是进入玄空学的真路了。

北斗七星则是减除左辅与右弼，在斗杓之中这两星是一隐一现，它是藏于七赤与武曲之间的隐显的星气，犹如太极图之鱼眼，在九宫中好比艮、坤两宫，其星气隐于运动中的七星之下。

离宫要相合，此有几意思，非指一个意思而言，一是、便于讲解利用南北为向，离则为南方，坎则为北方，而合则是合于离与合于坎。

fuxingzhiyi 2011-10-03 14:05
二是、离开，指的是在立其它山向时则要同法离开南方与北方，而合于离（此离非彼离）。

三是、离是指向宫非定南方离卦位。也就是说，无论是何运做那个山向，只要能找到劫点与劫口并合于向上则可形成打劫之局，而地理实地形势也要合飞星盘的三元之气，地元山向则能经起天人两元之气，而达到三元不败，天元向则能经起地人两元之气，达到三元不败，人元向则能经起天地元之气，从而达到三元不败。

问渠 2011-10-03 14:21
      

登山 2011-10-03 14:55
uxingzhiyi 老师你好！请教一地，乾山巽向，数据，坐泽山咸313.5度,山峰:巽121度,辰114度,巳143度,丁181度,坤212度,来水乙109度,去水丙171度.壬子行龙,入首辛290度.可用吗?

福永 2011-10-03 15:12
七星打劫的用法及论述

我所从师的七星打劫有几点以大家一样，但又有所不同，我认为是比较完善的真打劫之法，我以此法考证过不少现在还在发达的古墓，很合乎其理。最明显的就是大军阀杨森家的祖坟，是前三运丁山癸向至今已260年，代代出能人与大发之人。现在还有做省军级以上干部的好几人，发财的就更多了，大家知晓的就是“西安杨森制医厂”了。

北斗七星打劫，必须从天星历法入首，才能明白三般卦、城门决、经四位起父母三般卦的真意，在这基础上才能悟通《天玉经》几句真决所指。我在此略说几句我所从师之法，以此来抛砖引玉。
猛料；    有此实例及图片欣赏就功德无量了     

fuxingzhiyi 2011-10-03 16:07
如果你不能明白三元之气相通的父母三般卦的原理，就永远也悟不通此玄秘之法了，对于修习玄空学就只会做旺山旺向之地师。大家试想，天地人三元气吸乃人为所分，在大自然中天地混然一体，其气错综复杂，相互为用，又那里来的纯清之说，纯清只不过是痴人说梦了，从这点就能证明玄空的科学性，它是无时不在，无时不可立向，重在三点相合，此才是真三合也。在有此修为之后，就再没有三元之说了，是运运可立任何山向，重在明白些子之法，鱼眼之运行动机也，这才是真玄空。
大家在实务中也许会遇见，旺山旺向其形势合局的坟宅而败的，也有上山下水不合局而发的，这是为什么呢？

一是鱼眼通气、劫气到而发，一是鱼眼不通、劫气塞，空山水而败。所以这才是玄空学的最高作法，此是指整个玄空学，非指打劫是一种技法而言，是玄空学体系修为也。

其它门派之法，如心言用卦，沈氏会向，三合派七十二龙等，诸家理论皆不攻自破。大家不妨多研究一下“三运午山子向与丙山壬向”两局真打劫之飞星盘定局，可能会有所发现。

fuxingzhiyi 2011-10-03 16:21
《沈氏玄空学》所言北斗七星打劫法四十八局只有十九局正确，不正确的有二十九局，可想错误之多。凡是富贵悠久之地，均合打劫之理，打劫是父母三般卦五行流通的内在联系，并非父母三般卦之外有打劫的另一作法也。"

一卦纯清说的是一元之气的收山出煞之法，用城门决是一类的做法（上元一二三、中元四五六、下元七八九，三般卦六十年，此为收旺气）。

父母三般卦说的是本宫的星气流通运转之法（上、中元；中、下元，下、上元，此为越宫借气）。

北斗七星打劫是八宫经起父母三般卦的星气流通运转之法（上中下三元，中下上三元、下上中三元，此为联宫劫气）。这是三种不同的做法，在实务中遇见不同的**地，根据其具体山水形势，而立极施用不同的作法。

黄小牛 2011-10-03 18:12
   请问楼主与三盘贯串有关联吗               

咸了点 2011-10-03 18:28
不适合我等新人看。
请问中元属阴还是属阳？

登山 2011-10-03 19:00
谢过fuxingzhiyi 老师，同样坐天泽履319.5度也是不能的,对吗?

天地定位 2011-10-03 19:54
兄弟对骆士鹏玄空法有研究吗？

登山 2011-10-03 20:04
是我自己搞不清楚，是坐地山谦,抽爻换象后313.5用泽山咸卦,四五爻;坐天地否,抽爻换象后用天泽履319.5度,初二爻,问题是两个卦都是在分线上,不知可用否?十分感谢老师的答复.

钻地龙 2011-10-03 20:13
到底哪一家是真？

周羽宝宝520 2011-10-03 20:14
    

fuxingzhiyi 2011-10-03 20:32
凡立向用盘六十四卦，坐九必向一，坐二必向八此乃定理，这也是指明“离宫后“必以向合或坐合方能作用。

吾从师师初命其学三合，之后学翻卦，随后又学龙门八局，再是玄空飞星，诸家经典，包括二元八运的玄空六法，最后学心言六十四卦的易盘，（还没有学过路阴阳之法），周游风水理气一周后，产生了很多的看法，其实许多派别都有自己的道理，非是哪一门独家才正确或称正宗，只是学习之人没有融会贯通。

fuxingzhiyi 2011-10-03 20:32
在一个真龙穴地，三合之法有它的用处，是第一步的认识分析实地山水结构的初步方法，随后就是先后天八卦的认定，再是三元玄空飞星的吊替，六法的运算，最后是六十四卦的消纳抽爻换象定线。并没有任何矛盾。所以我认为同道们不要排斥任何一派的理论，只是把它放在适当的时候运用，就会百试不爽。

登山 2011-10-03 20:34
能用吗？

登山 2011-10-03 20:40
老师，真是博学！

天意如此 2011-10-03 20:50
楼主理论和无意师傅所透露的玄空理论如出一辙  不知楼主和无意是何渊源？

登山 2011-10-03 21:07
实话对老师说，我压根就不懂理气知识，只是拿着家传的一本手记，上面记有二十四山每个山三合、九星、玄空的用法。每到一个只是照搬来用，我觉得老师你学识很广，也是综合来评地，我很崇拜。谢谢啦！

天意如此 2011-10-03 21:12
这就难怪了  你们的理论如此相近 原来同出一脉

柳州风水在线 2011-10-03 21:14
好料       

fuxingzhiyi 2011-10-03 21:31
有没有人知道或听说．所谓七星打劫之法．用不当或有不吉之事呢?
吾师言过，是肯定有的。

在父母三般卦中其结构为一四七、三六九、二五八，上元用一、中元用四，下元用七，乃星气正运，中元用四、下元用九，上元用一。下元用九、上元用一、中元用四。也就形成上元立极一四七的星气结构顺序。中元立极用四七一的星气结构顺序，下元则用七一四的星气结构顺序。

fuxingzhiyi 2011-10-03 21:33
天地人星气相兼为用才能星气流通，否则星气逆转，就犯了阴阳相兼杂气相混之病，其祸很大，所以综合星盘而研究飞星共盘，在三元九运中只有四十八局能合此顺序（非沈氏所指的四十八局）其它局均不能用此法，只能用一卦纯之法，不然星气不正，发祸更凶也。

九曲水 2011-10-03 21:40
            

居高看远 2011-10-03 21:42
好看，未知是否真！

登山 2011-10-03 21:48

大江南北 2011-10-03 21:53
  

平山人 2011-10-03 21:58

啊山 2011-10-03 22:01
    
晚生看不懂，只知道深奥

理通 2011-10-03 22:59
引用
引用第20楼登山于2011-10-03 20:04发表的  :
是我自己搞不清楚，是坐地山谦,抽爻换象后313.5用泽山咸卦,四五爻;坐天地否,抽爻换象后用天泽履319.5度,初二爻,问题是两个卦都是在分线上,不知可用否?十分感谢老师的答复.

    1、地山谦抽爻是两爻同变。周天313.5度，是三爻与二爻同变成地水师卦,不合生数不可用！
     五爻与四爻同变才是泽山咸卦，周天是310.3至312.18度（不是313.5度），泽4山6合生成数，是吉爻可用！
  2、天地否，抽二爻变天水讼卦，是周天319.5度，天9水7不合生数不可用。抽二爻是天水讼卦，而不是天泽履卦！（天地否卦抽爻有吉爻可用，无需同时変两爻）

fuxingzhiyi 2011-10-04 11:12
比如立一运子山午向，能收贪中子气，能收巽中辰气，不能收兑中劫宫的申气，则可用，乃120年打劫的星气流通。如果能收贪中子气，不能收巽中辰气，能收兑中劫宫申气，则不能用此法，此为星气逆转，定然发祸。

登山 2011-10-04 19:46
感谢理版主的关注，你能如此细致地指教是我三生有幸了。还有一问，天地否，319.5度,抽初二爻不是天泽履卦吗?我想用天泽履该坐多少度?

fuxingzhiyi 2011-10-04 20:28
引用
引用第40楼fuxingzhiyi于2011-10-04 11:12发表的 :
比如立一运子山午向，能收贪中子气，能收巽中辰气，不能收兑中劫宫的申气，则可用，乃120年打劫的星气流通。如果能收贪中子气，不能收巽中辰气，能收兑中劫宫申气，则不能用此法，此为星气逆转，定然发祸。

  前者为子--辰，后则越元七流一的煞气合向，为祸是很大的。中元立子山午向，能收巽中辰气，能收兑中劫宫申气，则可用，乃120年打劫星气流通。如果能收巽中辰气，不能收兑中劫宫申气，能收上元贪中之子气，则不能用，此为星气逆元合向，则大凶也。

fuxingzhiyi 2011-10-04 21:23
引用
引用第42楼fuxingzhiyi于2011-10-04 20:28发表的 :

  前者为子--辰，后则越元七流一的煞气合向，为祸是很大的。中元立子山午向，能收巽中辰气，能收兑中劫宫申气，则可用，乃120年打劫星气流通。如果能收巽中辰气，不能收兑中劫宫申气，能收上元贪中之子气，则不能用，此为星气逆元合向，则大凶也。



其余类推，所以经四位起父母三般卦是有运行内在联系的，不可逆气也。在命理中有子辰合、申子合，而申辰则不合了，由于命理是平面的结构，所以可称拱，而地理是立体的，有斗柄立极之定点，则相合是有条件的。如果深研多年玄空学之朋友，通过上面的论述，也会悟出很多。

康庆 2011-10-05 11:39
    

乐山惬水 2012-07-05 16:10
中国社会的良心，铮铮脊梁！         

静坐 2012-07-16 23:14
又看到如同我敬佩的无意先生一样的道理言辞。。终于又发现一位值得敬佩的先生。

炳金 2012-07-16 23:55
我认为很好,可用,

长寿人 2014-06-26 11:17
同志，你这是在抄别人的东西！

王兄 2014-06-26 11:22
同志，标题 已经告诉你是   转帖   了！


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