引用 引用第18楼fuxingzhiyi于2011-10-04 20:23发表的 : 四、如何在峦头上下功夫 要想真正做到峦头功夫过硬，以下几方面是笔者研习风水的心得体会，提出来供大家参考。 （一） 要“三心二意”。 .......
引用 引用第21楼fuxingzhiyi于2011-10-04 20:57发表的 : 二） 门要选对。 经过几千年的积累，风水书籍汗牛充栋，风水理论体系庞杂，其糟粕与精华同在，真学与伪学并存。峦头理论，也存在很多伪学。如果不加选择，胡乱研习，势必无功而返。所以，首先是门要选对。根据笔者的实践，研习峦头，最权威的书籍要数如下几种：一是《宅经》；二是郭璞的《葬经》；三是杨公的《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》；四是何溥的《灵城精义》；五是蒋大鸿的《天元五歌》之一至之四及《天元余义》等。
引用 引用第22楼fuxingzhiyi于2011-10-04 20:58发表的 : 笔者认识不少这样的民间风水师，跟着师傅爬山涉水已十多年，但其峦头功夫只停留在“喝形取象”方面。什么“龙形点颔，虎形点王字，象形下鼻穴，龟形下息穴，蛇形点七寸，狮子下戏球，蜘蛛下网心，上山游鱼左右眼，海螺之形点其口，螃蟹之形插两眼，棋盘点将军”等等。这种点穴之法，不辨来龙，不识星体，不知审脉，仅凭动物之形、人体之形、植物之形、器皿之形来确定穴心，来点穴，实乃南辕北辙，是有史以来点穴问题上最大的偏端！须知“坐后若无真气脉，前面空有万重山”，点穴之要在于望龙观星、流星定穴，在于气脉要到穴，岂能凭“形象”之要害而确定穴场？何况，山体之所有形象，都有一个角度的问题，此角度是“虎”形，彼角度可能是“犬”形，也可能什么“形”都不是。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这种“喝形取象”点穴法已经误尽世间人，必须纠正过来。
引用 引用第14楼龙祥彩印于2011-10-04 17:28发表的 :顶一个！
引用 引用第34楼乐易始鸣于2011-10-04 23:21发表的 : 呵呵!好一个地道不独成 不用筷子,可以用刀叉,但人总不能以脚吃饭的(其他动物除外)
引用 引用第36楼fuxingzhiyi于2011-10-05 08:02发表的 : 你没见过 我见过 有身残 志坚的人 用脚弹钢琴 吃饭上网的 这是我用来比喻 峦头有破 但有气 也出人才 贝多芬 不好吗 不是大人才？
引用 引用第27楼fuxingzhiyi于2011-10-04 22:18发表的 : （三） 要“扬弃”，要发展。 我们既要坚持传统风水学之精华，取其有价值的东西，又要将糟粕的东西剔除出去，这叫取其精华去其糟粕，也叫“扬弃”；更要根据变化了的实际，丰富和发展传统风水学。比如现代城市峦头，你在古书堆里就找不到现成的答案，需要我们运用传统风水学的基本原理，运用于现代城市峦头的实际中去，找出具有普遍性、规律性的东西，从而进一步上升到现代城市峦头理论的高度去指导现实，为现实服务！新的现代城市峦头理论必须经过实践、认识、再实践、再认识这样循环往复的过程，坚持从实践中来、到实践中去的原则，才能得到形成、丰富和发展，才能真正上升到一种带普遍指导意义的理论。那种唯书唯古照搬照抄的教条主义做法是不可取的，同样，那种全盘否定传统风水理论的历史虚无主义的做法同样是不可取的。
