| 杨五魁 |
2012-01-02 20:05 |
[attachment=103678] [attachment=103679] [attachment=103680] [attachment=103681]
谈点穴秘诀
—秘诀不是从天上飘下来的天书，它是人们经历风雨、长期实践经验总结出来的结晶……
—如果你掌握了点穴的秘诀,你自然知道什么穴位插个大概就能发福,什么穴位要插得分毫不差、隔指如隔山…
—如果你掌握了点穴的秘诀,临穴场打开罗盘抬头望去几分钟内就能确定穴点的所在位置,这并非杨公在世、痴人讲梦…
—我们的祖先很伟大,在易学的道路上给我们指明了方向,使我们在实践中有了理论依据………
几千年以前,我们的祖先研究风水、造葬先人骇骨无不重视周围环境,而峦头、砂水、理气、点穴等,是必不可少的项目,其中点穴又是重中之重,如龙虎证穴法、明堂证穴法、天心十道证穴法等等,阴宅论点穴,阳宅论什么呢?一个村庄几百户不可能有上百个穴位,阴宅点不中正穴能发福吗?我们在为福主看风水时,福主不时提问道:“我封的这块地点中正穴了吗?”你如何回答?我想百分之九十的易友都心存疙瘩、难以回答,为什么呢?因为从古至今还没有那本易书真正披露过点穴的秘诀,这个秘诀为什么不公开?是我们先人还没有掌握还是别的什么原因?
非也,这个点穴的秘诀非常简单,不需要高深的理论,比学习理气法要简单好几倍,归纳总结出来就十多个字,公开出来人人可懂、个个可成点穴高手,试想很久很久以前我们的先辈就把这个秘密公诸于世,现今我们还有穴可点吗?我们的祖先很伟大,他们秉承天地之道、造福后人,并谓其曰:“福地福人居、福地等福人、福地留与有缘人。”并警醒世人:“得之不要授非人、会来不要泄天机。”确也暗合天地之意,
当你真正掌握了点穴秘诀的时候,你就会深深体会到先辈们的良苦用心,珍惜大自然深藏的秘宝,不轻易为人点穴。
有感于此,特谈谈这个点穴的秘诀，自从丙子年开始收集易学书籍以来，八字算命书和风水方面的书籍无论是唐.明.清.民.现代版的单风水方面已经不下一千五百来套。现今有些大狮们打着祖传秘诀的旗号大加斧凿、招摇撞骗、抄书偷书提高知名度害人误己可卑可叹。废话不在啰嗦言归正题。
只是我个人的根基和老师的实践指导与心眼体会,但不宜从正面公开,只从侧面剖析给各位易友参考,以期作抛砖引玉,希望有缘者悟之、得之并把我国的易学精神发扬光大........
秘诀分A、B两种，A种秘诀是以来龙和穴星为主体，B种秘诀是以龙虎砂和穴星为主体，无论A种或B种，只要你掌握了任何一种秘诀都能融会贯通直达点穴之目的，因为无论什么来龙到尽头需要结穴的时候，它们结穴的证据都反映在穴星和龙虎砂身上。
千枝万脉的行龙，都是由阴阳组合、乾坤造化而成，尽头结穴时自有它们的自然规律，阴龙和阳龙从出脉处起经历了阴中变阳、阳中变阴等诸多阴阳变化，至穴星结穴时是要遵循自然规律的（这个规律至关重要，稍后再谈），这个规律的特点从阴阳的形状即凹凸乳钳中表现出来，反映在穴星和龙虎砂上，阴龙来脉形成穴星时，如穴结高处会形成X穴，如穴结低处时则会形成y穴，阳龙来脉形成穴星，结成高穴和低穴时则相反，这就是阴阳既有相辅相成、而又有相对独立的一面，阴龙和阳龙从出脉处至穴星结成X穴或y穴的同时，龙砂和虎砂会马上反应并有所表述，这种‘表述’我们可从龙砂和虎砂的阴阳变化的规律上观察出来，通过观察龙虎砂这种‘表述’上的阴阳变化规律，我们就会发现龙砂和虎砂原来还肩负着另一项艰巨的任务，这个任务就是始终不渝地分别为阴脉形成穴星和阳脉形成穴星服务的。
如果是阴龙来脉形成穴星，那么虎砂的表现要比龙砂‘勤快’而突出，如果是阳龙来脉形成穴星那么龙砂的表现要比虎砂‘勤快’而突出，把阴阳来龙形成穴星比作君，把龙砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是为君服务的，所以观察大臣们（龙虎砂）的阴阳变化就能分辨出这个所谓的穴星是阴龙来脉还是阳龙来脉，是否有真龙居住、进而才有穴可点，这就是B种点穴法，也是龙虎证穴法的真正秘诀，也是区分真穴星和假穴星的方法，其实穴星并无真假之分，只是我们自己没有辩别清楚而已。
无论是那一种来龙形成穴星并结穴，它们都离不开阴和阳，都是阴阳造化的必然结果，所以阴阳才是点穴的精髓，古人把风水先生称为阴阳先生我们可从中窥见一斑…………
这一节的提示1：、我们在研究寻龙点穴时要注意区分阴龙来脉和阳龙来脉，不然在“束气清真，穴星特起，开口开手”时是不是有穴可插，或该插凹凸乳钳中的那一点，就缺少了理论依据作指导。
提示2：在研究龙虎砂时要走出‘夹耳峰’的误区，‘夹耳峰’不能代表龙虎砂的阴阳规律，这个所谓的规律在这里体现出来的就是共有特征，就是每个穴星要结穴时，龙虎砂根据阴阳龙的性质所“表述”的特征是固定不变的，而“夹耳峰”不是所有穴星都具有的…
1、我们在寻龙点穴时应注意区分来龙阴阳和到穴阴阳各自肩负的责任不同，来龙阴阳是指从少祖山到父母山这一节，到穴阴阳是指从父母山出脉入首到穴位这一节。来龙阴阳的责任是宏观调控，它掌控了穴位的荣华富贵及尊卑成分，它的管理手段反映在星体的阴阳变化及位差上，父母星的责任是微观调控，它除了传承和发扬少祖山所赋予的使命外，还决定着穴位的性别即<凹.凸.乳.钳>，如同决定我们男女性别的是我们的父母一样。
2、关于阴阳龙的区分请各位注意：阴阳分为理气阴阳和峦头阴阳两种，理气阴阳如二十四山分阴阳等，峦头阴阳如凹凸乳钳等，判断阴龙来脉及阳龙来脉是以理气阴阳为准则，在寻龙点穴时以理气阴阳为体、峦头阴阳为用，比如虎形来结穴位，我们在喝形点穴法里已经知道了虎形结穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龙虎砂内时我们应该如何取舍呢？在喝形点穴法里它不告诉我们，也不可能告诉我们，五星穴法也是一个样，它并不告诉我们在什么条件下金星开窝才能结穴，又在什么条件下金星挂角才成地，由于古人没有把这个先决条件告诉我们，使人们误以为窝窝可葬、角角可插，这个时候指导我们点穴的理论依据就是龙脉的性质—阴阳。
打个比方说如果虎形落在子山上其正穴就结在了腰部，如果虎形落在酉山上其穴位可能就落在了王字上，这就是依据阴阳龙结穴的特点来区分穴位所处的位置不同，但如果王字是一个金星形状，并无凹钳怎么办，这时候开金取水才真正派上用场，因为这个金星是阴龙来脉，本身峦头又是阴象，这时候开金取水才符合阴来阳受的结穴规则，古人在谈论开金取水时并没有告诉我们取舍条件，并不是所有的金星都能开金取水的，我们要在实践中加以摸索研究才能总结经验，………
还有的易友说点穴已无秘诀可言啦，从古至今都有论述，果真如此吗？持这种观念的易友他们大都相信了凡是开窝的地都要有凸才能插穴，凡是凸的就要开窝才能安葬，否则就为纯阴、纯阳而泥水满棺，这种理解是片面的，已经曲解了古人所描述的“阴来阳受、阳来阴受”的诸多涵义，事实上就有一部分穴位落在了无突的窝上并100%结穴，但我们要仔细区分，这是由阴阳龙的性质决定的，如果我们把阴阳的性质搞清楚了，那么体用关系才能得到充分地发挥，才能胸有成竹地使用无突窝的穴位，如果阴阳的性质没有搞清楚，那么峦头阴阳作为‘用’应用于点穴上其功力也将削减，如果清楚了阴阳的性质，根据实践经验就有基础悟出了为什么无突的窝也能结穴，那么峦头阴阳作为用的秘诀不攻自破，阴阳的性质是什么呢？
二十四山分阴阳确实是非常关键的，它不仅用来界定来龙阴阳、入首阴阳、坐山阴阳等等，而什么穴位插个大概就能发福、什么穴位要插得分毫不差隔指如隔山与之有相当大的关联性，所以悟透阴阳，它的精髓才能体现出来，但二十四山是怎样分阴阳的呢？这是机密的，一旦公开就有泄密之嫌，这里我再举个例子以方便各位理解“阴来阳受、阳来阴受”的另类方式：比如龙脉从少祖出脉行来为阴脉，至父母星出脉入首时变为阳脉，这时结穴的星体（穴星）必先呈阴象而结穴、再化为阳。这就是理气阴阳为体、峦头阴阳为用的体现方式，也是阴来阳受、阳来阴受的另类表现..........
古人确实这样认为,他们把阴阳法称为点穴的秘诀,历代口授心传,不散见于市面上,如尹一勺在论龙十要中就所表述:1、龙要得脉、要乘气…２、龙变要详而后阴阳有分…３、龙势…４、龙星…、５、龙咽…６、龙峡要详,即具结作之理,可以预知穴法…7、龙格…８、龙法要口传,独于龙法则要口传,盖此法必得口传乃为真,然而上天有禁,欲言不敢吐…９、…
古人之所以把阴阳法定为机密并认为是大宗之法,因为阴阳法涵盖了五星穴法及喝形穴法等,五星穴法及喝形穴法不能定论的难题,阴阳穴法迎刃而解,例如金星开窝结穴无窝挂角,这只是金星结穴的特征,并非窝窝可葬、角角可插,如果再遇上金星既开窝又挂角,并同处一龙虎砂内时又如何定穴呢?古人没有把真诀告诉世人,任世人去猜去插,当然也有猜中插中的例子,这就是人们所谓的福人居福地,福地赠与有缘人,。
阴阳穴法之所以为大宗之法是有依据的,古人认为阴阳者天地之道也,万物之刚纪,周易易辞云:阴阳交合物之始,阴阳分离物之终…这些都是阴阳穴法的灵魂。
上图水走丁未，转巽巳而出.喝形虽然是末技，但若形肖者亦可借鉴：此形神在其鼻。“两泉”为眼泪水，此地不成气候，多灾多难难免。那为什么高处不成气候尽头结穴呢！高处难道真的没有穴场吗？非也，这就是所说的独山尽头找，大穴结尽头，子山午向水口巽方,不发才怪（上图出于个人隐私不详细说明）。上穴星既无微窝而无挂角,如插窝又略显崩破、如插角又略显粗硬,如何定穴呢?当然看图点穴是相当困难的,先不说点穴,我们首先要把穴位确定在角或定在窝,然后再在窝和角中精微处点穴,这才是点穴的正途,你认为上面几个星体是取窝还是取角呢?,你的理论依据是什么?
不要怀疑上面星体是否有穴可插,有经验的易友一看便知,再观朝案便知龙真穴的,因为上面如结地,朝案龙虎定会与众不同并有一定之规律,这是上面结穴的另一秘密。
古人讲得好"大势若聚,奇形怪穴愈真,阴阳既定,奇形怪穴尽显"
很多易友认为乾为老阳,而后阳来阴受应该在窝中插穴，这种推理看似也符合阳来阴受的原则,但这种推理是巧合的,因为乾山结穴有部分落在窝中,有部分挂角结穴，如果是挂角结穴这种推理就不成立,还有一种穴星既不开窝也不出角,又如何点穴呢?金星不开窝、不挂角，只是略开颜面但龙真穴的如何定穴，古人没有论及。也不会论及。并非古人没有掌握这种点穴的秘诀,而是因为什么穴星开窝才结穴、什么穴星挂角才插地古人都不愿透露半字,何况不开窝、不挂角要点穴必须要在了解清楚窝角结穴的的基础上才能得到充分地发挥,所以古人不愿论及其理自明。
有些易友认为金星不开窝、不挂角是否结穴还值得怀疑,对于没有实践经验的易友，这种怀疑是正常的，判断穴星是否结穴，有经验的易友一看即明，但每个穴星结穴都有它们不同的特点，点穴之前应仔细观察，找出结穴的依据，心中方有准策。判断穴星结穴的依据除了前面介绍过的龙虎证穴法外,而穴星峦头本身亦有显应。
其一、入首气壮肥满、穴星特起、略开颜面,是为结穴的征兆。
其二、阴龙来脉,穴星呈阴象而后化阳气,为化气受气,是为结穴的象征。
其三、星辰已铺毡展褥,是为结穴的证据。
...............................略..........
下面再说说天穴，天穴分为多种类型,如天隐穴、天完穴、天陷穴等等,天穴是最难点也是最辛苦的工作,天隐穴为天穴中的其中一种类型。
何谓天隐穴? 天,即为高处之意,隐,即为隐藏、不显露之意,大意为穴结高处,而且藏踪没迹、常人难以辩认,即为天隐穴。天隐穴也是喝形穴法及五星穴法不能解决的难题之一,也属于怪穴中的一种。但阴阳穴法同样解决难题。古人曰“又如诸山极高耸,入穴巍峨皆臃肿,或为狮象虎牛形,头面不显手足重,此名天隐最难寻,面面皆高无脉逢,要知龙急下缓穴,缓穴必有平坡送,急山偶有一片平,此是隐藏大造情, 故名天隐不露踪,高人识在心目中”…
天隐穴结穴有以下特点:
一、穴结高处并化坪作穴,但穴后必有星辰作后靠。二、天隐穴的结穴点离后星有远有近、具体可根据阴阳龙的性质来区分。三、天隐穴化坪有大坪与小坪之分,大可至几十甚至几百平方,小可为书桌或饭桌一样大小,这要根据阴阳龙的性质界定。四、天隐穴化坪后有再生平坡和不生平坡之分,五、天隐穴如化小坪结穴必四围高陡但穴中不见,如化大坪结穴则四围必缓临场不觉山高。这也是阴阳来龙形成天隐穴的区别。
但无论阴龙形成天隐穴或阳龙形成天隐穴,它们都有一个共同的特点,就是穴结高处而又隐秘难插。此外古人还对天隐穴有如下要求:从远处看有形可据,临场又无迹可图,如狮虎象牛形,远看其形逼真,临场嘴面难辨。待续..........
所谓“祖传秘诀”我从来不会相信。哪里有同样的穴位和地形？各门各派各有千秋哪个不说自己的是真传呢！很多人相信自己看几部书已经成仙，是否得道只有自己心里有数。论书籍我收藏的也真让几代人看不完研究不尽。很多人为了生计写书抄书抬高自己，可自己家的坟地真的弄好了吗？谁是真正的风水大师？非也，学无止尽。古坟出人物的案例就是我们的老师。
点穴难点是众所周知的,故人曰:"龙之大者,结愈怪藏,穴之奇者精愈隐拙"。如点不中穴位,就如我开篇章节所描述的"隔指如隔山",盖此类穴星必点中太极晕或石金井才为正穴,在晕、井外下葬必主绝,但判断穴星有无晕、井不是以穴星本身为依据的,不能乱猜,以免弄巧成拙、无所适从,更有急功近利、想一夜暴富之徒无需寻晕穴,盖大地发福多缓而悠远,这是众所皆知的秘密,更多的不为当世所享用,而是荫及后世子孙富贵绵远,如何取舍各位定当见仁见智…
我的目的是希望各位定出穴星结穴的依据,而后才在穴星找出点穴的方法，本打算贴图实例说明但有些穴位是不能直接公开的,还望各位海涵，在说看图点穴难以反映现场的精微面貌。如要从理论上解释清楚这个穴为什么插在这里可以写一大篇文章了，但我可以简略地给各位一个提示：一、金星挂角有多少种方式？二、金星挂角是以金星本身为主体来点穴、还是以角的形式为主体来点穴？这个答案范围虽广，但对点穴很有帮助。为什么我一再探讨金星结穴是因为我们这里金星体结穴最多。
所谓天陷穴，是人们误信高山葬窝、平地葬坡而误葬之天穴，而非有天陷结穴之名，天陷之地非真龙结作，多为崩洪、雷击造成之窝坑，插葬必绝,请注意区分。平地葬坡这是我们上代阴阳先生遗留下来的“诀窍”，这样的理解阴来阳受阳来阴受的“秘诀”并不科学。特别是平原地带很多前例足以证明。阴来阳结，阳来阴结。这个就是太极的道理，物极必反的道理。阳太盛，自然有阴来辅助。阴太盛，自然有阳来辅助。
判断是否金星挂角需要解决二个问题：
一、这个星体是否为金星，二、金星挂角的内涵。
例如第一个问题，判断一个星体是否为金星，不能以星体本身为依据，有些星体“横看成岭、侧成峰”，所以很难定论，必须参看他的出生处和生出处才能确定。
又如第二个问题，金星挂角有多种涵义，1、有金星挂角出脉结穴、2、有金星挂角结穴，3、有金星挂角作护缠砂。（金星挂角出脉结穴和金星挂角结穴是有区别的）。
假如已确定这个星体是金星，那么总体来看比较类似于金星挂角出脉结穴的类型，你是到过现场的，根据上面的提示结合，相信你已经找到答案。金星挂角有二种方式:一、金星挂左角,二、金星挂右角。挂左角和挂右角的性质是有区别的…
金星挂角结穴有多种形式:例如金星挂火,金星挂木,金星挂水等等,点穴以金星挂角的形式为主,以金星本身为辅,主、辅还有一层涵义:定穴吉凶…
金星挂水怎样点穴想必各位已经清楚了,不清楚的是点了地不知中不中穴位,点了地中不中穴是有信息提示的,根据阴阳来龙的性质分析,这个穴星必点中藏于土中的石金井或石钳穴方为正着,但有些石金井和石钳穴为假井、假钳,应注意区分,如为真井、真钳他内部土质和外部环境都符合结穴要求条件,真井和真钳内部到穴的土质为:１、纯黄土,２、五色土,３、红色土,４、油润发亮的黄色或红色土
点中太极晕或石钳穴,经检验内部土质和外部环境符合结作条件,并扶金下葬后,还须经过最后一道验证关,这一关也是最后检验阴龙来脉结穴和阳龙来脉结穴的最终过程,也是龙脉从运行到结穴并和骨石结合产生反应的结果，这一结果通常有二种状态……这一关通过了方能称为龙真穴的,脉气是否到穴也得到了验证,。再给你一个提示：来龙入首清真，穴星开钳.......朝山明堂多种证穴法合法，按常理断此穴为真结，可以插地，是不错的，但行龙中如有自然灾害或有人开山挖圹或有人屠龙，龙气不接，就算你蒙对，插中石金井也不会发福，所以阴阳穴法不但可以观察此星是否是真穴星，还可以判断穴星是晕穴还是井穴，当你插中晕穴或井穴的时候，龙气是否到穴，龙脉是否破坏，阴阳穴法同样可以检验出来，前提是穴位已经扶金下葬才有反应。此外，是阴龙来脉结穴或是阳龙来脉结穴在插穴后最终体现出来了，这是我所要表达的，但穴位插葬后它的反应有两种结果，掌握了这二种结果才能明了龙气是否到穴、龙脉是否受到破坏，不过什么来龙开钳才结穴，什么来龙开窝才结地，什么来龙吐毡、什么来龙铺褥才结地，什么来龙吐大毡，什么来龙吐小毡，吐大毡的时候穴离毡多远，吐大毡的时候穴离毡多近，都是根据阴阳的性质来区分的，可以说钳有假钳、窝有假窝、毡有假毡、褥有假褥，有真就有假，朝山有情也并非你认为的那个穴星所专用，我在前面已经提到过寻龙点穴应注意区分阴龙来脉或阳龙来脉，不然束气清、穴星特起，该插窝突乳钳中的哪个位置就难以定穴了符合结作条件了，穴位就插那个点。
龙脉如被破坏损伤过大，附近龙穴必受秧及，我见过两例，一例是修水利挖涵洞引起的，一例是在龙身上烧窑引起的，但两例都为阳龙行脉，为什么阳龙行脉容易受伤从而引起龙穴崩塌呢？我不能开说，这涉及阴阳秘密，希望自悟。
阴阳两个字最难明，谁若识得其中的造化之精，可使乾坤活转，造福人类，杨公说：阴阳两个字是风水的主干，形和气的体现，阴龙来脉要阳受穴，阳龙来脉要阴受穴，但阴中有阳、阳中有阴，在行龙过程中已变化万千，难理头绪，所以在寻龙点穴中不但注重理气阴阳和峦头阴阳，还要重视脉气阴阳，因此要活学活用，不能僵化，在实践中要分轻重、明正辩，特别要注意来龙阴阳和到穴阴阳之间的区别。
定位好阴龙和阳龙有必要辨清峦头阴阳，从古至今峦头阴阳有两种说法，让人无所适从，如廖公说：“乳突为阳、窝钳为阴。”而杨公却说：“乳突为阴、窝钳为阳。”令人迷惑？谁是谁非呢？当你明白阴阳真理之后，从一定角度来思考，没有谁是谁非之分，因为，当人们提出质疑时，廖公和杨公可以分别为自己的理论作阐述和解说，原由很简单，如当你确定使用廖公或杨公所描述的阴阳作为峦头阴阳时，那么理气阴阳相反来应用就可以了，但当你从学术上去探讨阴阳，并在实践中掌握了阴阳的特性后，你就如孙悟空的火眼金精，放眼望去就能识别其真实面目。待续..................... |
|
