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灵珠子 2007-12-11 11:27


论补龙  造葬同

邱平甫曰:“先观风水定其踪,此看年月要相同,吉凶合理参玄妙,好向山头觅旺龙”。凡入其乡,而星峰奇特,龙神秀拔,富贵无疑。入其乡而山岗潦乱,龙神卑弱,贫贱无疑。祸福之本,总属之龙,择日而不补龙,又何必择?知补龙之说,而此道之玄得也。(书云:富龙须求富年月,贵龙良期贵格寻,山家识得富贵真,好选富贵两孚情。故古人皆以补龙为重也。)凡远龙不论,单以到穴之脉为主,以正五行论生克,四柱八字生扶之则吉,克泻之则凶。
(僻谬曰:龙有入首之龙,有正身之龙,入首之龙指到头束气一小节也,正身之龙或左旋右旋,而此节独多,或高低起伏,而此节独长,所谓龙行十大始成龙也。补入首之龙发福快,补正身之龙发福缓而可久。然补正身之龙只论其大势,如乾壬子龙各就本位,以分其五行,而选谋以补之,补入首之龙则取平分六十,细查其气属何甲子也,故前人有用四柱纳音以补龙之纳音者,如诧长老为丰城宛岗黄氏葬课是也。按,补龙身者,迂远也,补入首龙而取必于平分六十者,拘泥也,古人虽有用之,而究以入首之脉看二十四方位所得五行为正宗。)
不问阳宅阴宅,至结穴处必有一小脉,仔细查定,即以罗经格何字位,属木则用亥卯未局,属金则用巳酉丑局,属火则用寅午戌局,属水则用申子辰局,此旺局也。或用印局生之(如火龙用木局,水龙用金局之类)亦可。但龙雄带杀者,宜用财局(如火龙用金局之类),若山谷阴地耸起开窝者,近穴只有圆逑无小脉,圆逑若阔非脉也,宜于山后蜂腰处,审而补之。
凡省会郡县,非午向则丙丁向,其午向者,必壬子龙也,其丙丁向者,必亥艮龙也,俱宜申子辰局,但正脉既结衙暑矣。民居或东或西,皆脉上枝分横来者,不知属何五行,只以补坐山为主,自此以外则皆补脉,而阴地尤紧,盖葬乘一线之生气也。
龙气之衰旺,全看月令。故补龙者必于三合月,或临官月,则墓月也做旺月,非衰病之例也。盖丑宫有辛金,辰宫有癸水,未宫有乙木,戌宫有丁火,故知四墓之旺而非衰也。故宜三合局用之。
凡补龙,全在四柱地支,盖天干气轻,地支力重也。有以天元一气补者,如甲龙用四甲,有以地元一气补者,如卯龙用四卯之类,极妙,但难多得,十余年始一遇。而又或日家月家山向不空,其可强为乎?不若三合局之活动易取也。三合局只要在三合月内,生月旺月墓月皆可,如此山月内凶神占方,则临官月也可,名曰三合临官地支一气局。或四生四旺也可用四墓,三合字不必全,二字也可。(如水局用申子两字,或申辰两字俱会局。)
十二净阴龙,宜用阴课,十二净阳龙,宜用阳课。杨公曰:一要阴阳不混杂。此之谓也。但五行龙各有阳有阴,而亥卯,巳酉丑局皆阴也,申子辰、寅午戌局皆阳也。故旧课也不甚拘阴阳之说。
古人造葬八字,多以地支补龙,以天干补主命,或与命比肩一气,或合财,或合官,或合禄马贵人,又或天干合命而禄马贵人到山,地支又补龙脉,则八字之上上局也。
唐一行僧,宋诧长老,皆以四柱纳音补龙本年之纳音也,亦甚应验,但不如地支之力耳。又有论纳音者,其法不论本龙之纳音,而于龙之墓上取纳音论生克。如庚寅年做戌山戌龙,正五行属土,水土墓辰,亦用五虎遁,遁得辰是庚辰金音,八字宜金音土音吉,火音为克龙墓凶。此本洪范变运而论者,与一行僧,诧长老之旨有异,也宜参看。
凡以山合水局补水龙,三合木局补木龙者,为旺局,上吉。以三合金局生水龙,三合水局生木龙者,为相局,又为印绶局,次吉。水龙用三合火局者,为财局,但龙雄带杀者不必再补,则用三合财局,不补也不泻也。

灵珠子 2007-12-11 11:28
补龙古课  俱论正五行 



亥壬子癸四龙属水,生申旺子墓辰,乃三合旺局,上吉。临官在亥吉,巳酉丑印局也吉,寅午戌为财局次吉,亥卯未为泻局凶,辰戌丑未为鬼杀局,尤凶。得壬癸庚辛干尤妙,虽难尽拘。



一亥龙作乾山巽向,曾文辿用壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅时,后八子入朝。系丁亥亡命,取丁与壬合,以丁命言为合官格。又四点壬禄到亥龙亥命。(按,乾亥同宫禄也到乾山。)四寅支与亥龙亥命合妙甚,四壬水又补亥龙,上上吉课也。又有用癸亥年、甲子月、甲申日、乙亥时者,后发甲贵显。次以申子水局补亥龙,而用二亥为临官也。



一亥龙作壬山丙向。杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时,后出宰相。次以申子亥水局补亥龙,三合兼临官局也。



一壬龙作子山午向。杨公用癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时,后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地,又四癸禄到子山,名聚禄格,又名临官格,又天地同流格,妙甚。主命非戊则癸,或子命俱妙。杨公又取壬申年、戊申月、壬申日、戊申时,葬丁巳亡命,后大贵。次取壬龙四长生在申也,又两干不杂,地支一气,丁命与壬合为合官,壬贵与戊禄趋巳命,又巳与申合也。但寅生人皆夭折,四申冲也。



一子龙作艮山坤向。曾公取癸巳年,丁巳月,癸酉日,癸丑时,后代显贵。此因艮山属土,能克子龙之水,故不用申子辰局,而用巳酉丑金局,以生子龙之水,而泻艮山土气也。又三点癸禄到子龙,重龙不重山也。主命非戊则癸,或戊子命尤妙。



艮坤辰戌丑未六龙属土,亦生申墓子旺辰,临官在亥(水土同宫),以申子辰为旺局,亦土克水是财局也,上吉。以寅午戌局为印局,亦吉。巳酉丑金局泻,亥卯未局煞,皆凶。喜丙丁戊己干,然难尽拘。



一艮龙作壬山丙向。杨公取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时,大贵。廖金精取庚申年、戊子月、庚申日、庚辰时,三合局也。



一艮龙作甲山庚向。杨公取丙辰年、丙申月、丙申日、丙申时,后发贵绵远。此不唯申辰局,而四丙火生艮土,又艮宫纳丙,主命非丙生必辛生也。或辛巳命,则四丙禄到巳,尤妙。



一艮龙作癸山丁向。杨公取丙申年、丙申月、丙申日、丙申时,五百日及第。记曰:“艮山丁向水流未,丁上尖降起,丙申七月丙申时,天地合玄机。十三又是丙申日,乌兔分南北,一周三载横财归,文武挂紫衣。”四柱干支一气格,艮土生申又名长生格,又四点丙火生艮土,又艮纳丙四努也,妙甚。(此为霸山文婆下百石岗地也。)



寅甲卯乙巽五龙属木,生亥旺卯墓未,以亥卯未为旺局,上吉。临官在寅,以申子辰为印局亦吉。巳酉丑为煞局,寅午戌为泻局,皆凶。喜壬癸甲乙干,然难尽拘。



一卯龙作甲山庚向。杨公取乙卯年、乙卯月、丙寅日、己卯时,此单用临官帝旺二字也,名官旺局。



一卯龙作亥山巳向。郭公取辛卯年、辛卯月、辛卯日、辛卯时,葬辛巳亡命,记曰:“辛干卯支冲禄格,合山更补脉,灵柩几载在庭前,选此年月方安葬,葬后状元并拜相,子孙无限锦衣归。”后果登科状元,食禄三十余人。卒不拜相,乃包之意,酉生人皆夭折。取四辛以扶辛命,四卯以补卯龙,又三合亥山又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁得辛卯木,又纳音补纳音也。



一卯龙作乙山辛向。曾公取庚寅年、丁亥月、辛卯日、辛卯时,三合兼临官局,赖布衣取甲寅年、丁卯月、辛卯日、己亥时,也三合兼官格。



一巽龙作乙山辛向。朱文公取庚寅年、戊寅月、癸卯日、甲寅时,临官帝旺局。



巳丙午丁四龙属火,生寅旺午墓戌,临官在巳。以寅午戌为旺局上吉,亥卯未为印局吉,巳酉丑为财局次吉。申子辰为煞局凶,辰戌丑未为泻局凶,喜甲乙丙丁干,然难拘尽。



一丙龙作巳山亥向。杨公取己巳年、己巳月、壬午日、壬寅时,三合兼临官局。盖丙龙禄在巳年巳月日时,壬午贵壬到巳山,三合补龙也补山也。

一丙龙作艮山坤向。赖公取癸巳年、丁巳月、庚午日、戊寅时,也三合临官局。



以上皆三合临官。盖三合之年分月分山向不空,则用临官年月也。



申庚酉辛乾五龙属金,生巳旺酉墓丑,临官在申。以巳酉丑为三合旺局上吉,以辰戌丑未土为印局,然相刑冲不吉,以亥卯未为财局次吉,以申子辰为泻局凶,寅午戌为煞局尤凶。喜庚辛戊己干,然难尽拘。



一酉龙作酉山卯向。杨公取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉时,官旺局也。赖公取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳时,三合局。三点辛禄到酉龙酉山。



一辛龙作乾山巽向。曾文迪丁酉年、己酉月、甲申日、己巳时,三合兼临官。又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳时,三合兼临官。虽是阴府,金局制之无妨。



一辛龙作壬山丙向。赖公取辛酉年、辛丑月、辛酉日、癸巳时,三合局,又山辛干补辛龙也。



古课甚多,难于备录,姑取此为式,或三合局,或三合中只用两字,或三合兼临官,或单临官、帝旺两字,或天干一气,或地支一气,总之皆补龙也,以补龙为主,而又不冲克坐山,不冲克主命,且坐山有吉神无凶煞,主命或比肩,或合财,或合官,或会合四柱之贵人禄马,又或四柱之贵人禄马到山到向,则上上吉课也。地支一气者,四支一样,或本龙之四长生字,四临官字,四帝旺字皆可,四墓字则凶。墓字非三合结局不可用也。



又有纳音以补龙者,一行僧敦敦尚之矣。如托长老为丰城宛岗黄昏葬墓,系戌龙坐辛山乙向,得甲戌火龙入穴也,宜木音生之,火音补之,正宜立夏乘旺,故用庚寅年(木音)、壬无月(木音)、戊午日(火音)、己未时(火音)下葬。又曰造葬八字取用,全在纳音,不可分毫争差,则福应如响。然以前法参之,亦相合焉。戌龙属土,又与寅午戌会三合火局,金长老用寅午火局以生戌土,则非徒纳音之属火能助甲戌火龙也。故补龙者,必以前山合局或一气局为主,而参以纳音之说。托长老不补辛山,而补戌龙之纳音,故知古人重龙不重山也。今人不问龙而问山者,岂不谬哉。



又有一法,谓之占夺一方秀气,亦吉。如木龙,则四柱用寅卯辰三字全,谓之占夺东方秀气,火龙用巳午未三字全,谓占夺南方秀气,申龙用申酉戌三字全,谓占夺西方秀气,水龙用亥字丑三字全,谓占夺北方秀气。此与官旺局同,但四字尚少一字,则以三字内则一空利者多用一字以成四柱也。三字内不可别参一字,如参一别字则乱格矣。杨公与人修方,用壬寅年、甲辰月、甲辰日、丁卯时,此必寅,卯甲乙龙,又坐寅卯山,寅卯辰全秀,占东方格。

灵珠子 2007-12-11 11:29
论扶山

坐山不必补,但宜扶起,不宜克倒,克倒俱凶。何谓扶起?坐山有吉星照之,无大凶煞占之,而又八字相合,不冲不克即扶也。若坐山与龙同气,则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向,是龙与山皆属水,用申字辰局可也。倘龙与山不同气,则只以补龙为主,而坐山有吉星无凶杀即妙。
辟谬曰:补山之法,也取天干地支,或比助、或作合,俱宜旺相有力,最忌克混冲破,而更多一趋吉避凶耳,然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局,则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局,则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局,则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局,则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫,癸丑同宫,乾亥同宫,艮寅同宫,一干一支各相配合,故杨公云:“二十四山双双起,鲜有时师通此意。”(按,杨公此乃为消砂纳水而言,非为选择云然也,乃牵扯佐证,又何怪诸家斗首之泛滥支离也。)故曰双山五行。以双山而成三合,故又曰:“乾甲丁亥卯未,贪狼一路行,坤壬乙申子辰,文曲从头出,艮丙辛寅午戌,位位是廉帧,巽庚癸巳酉丑,俱从武曲数。”所以《千金歌》曰:“二要坐向逢三合”。皆指双山而言也。(按:《千金歌》言三合者,乃以龙山而选三合月用,且岂此双山三合耶,误谬。)不然十二支始有三合,四维八干山从得有三合耶。(按,二十四山从双山三合者,理也颇合,但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局,大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山,用双山三合局非印比向即财局,均吉,于理也自无碍,然究非杨公造命之旨也。)古人补山专重三合,诚以三合之力大也。后世造命,有专用正五行者非也。(按,辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞,及辟诸家斗首之谬,悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合,反咨用正五行为非者,大失本来主见矣。)盖正五行用于论龙,不当用于论山。双山三合用于论山,不当用于论龙。此不易之论也。(按,杨公补龙补山俱用正五行,而无双山三合也。但造命以补龙为重,而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳,至山与龙同气,补龙补山均一体耳,初无二致也。考古课格其误不待辩矣。)补山用三合,全看月令为主,生月旺月固为得令,即墓月也作旺看,盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全,有二字也可全局。四柱中凑成三字,内可叠用一字,如申子辰局,或两申一子,或两辰一子,三字中申辰两字缺一不妨,但子必不可缺,盖三合以旺为本位,正位自不可少。(按理也是,但考古课三合局也不尽拘,止旺月名帝旺局。)余局同推。故曰:“申猴虽逢龙角,无子化水不成,虎口虽遇戌火,无午会火不成,蛇头纵见丑牛,无酉会金不成,亥猪纵值养位,无卯会木不成。”此之谓也。
何谓克倒?太岁冲山则倒,三杀阴府年克,乃伏兵大祸,占山则倒。(制杀则克山)此开山之紧要凶神,勿造勿葬可也。年家天地官府占山,候其飞出别卦之月,以吉星照之,或太阳、或紫白、或三奇诸德,此中得一二吉星到,反能获福。概天官符乃临官位,又名岁德方也,地官符乃定字位,又名显星,又名岁德合,皆可吉可凶,非大凶杀也,但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀,置之勿论。
凡太岁占山,叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶,叠金神次凶。若不叠此数凶,而以八字比之,或三合合之,又八节之三奇同到,上吉,其福最久。
凡日月金水紫白奇德,得二三件到山大吉。
凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉,如寅山多用甲字,甲山多用寅字,名堆禄格。余同推。(凡用禄马贵人忌落旬空)。
凡主命之真禄马贵人,以太岁以中宫,遁到山向甚吉。
凡岁贵岁禄岁马,以月建入中宫,遁到山向次吉。(凡遁岁命禄马贵人在一二旬内到者,福力最大,三四旬内到者次吉,若五六旬内到者无力矣。按日时取岁命禄马贵人也以所用日时入中宫遁取。)
凡八字宜扶山合山,或与山比助一气,或印绶生山,或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲,次忌天干克冲,唯辰戌丑未山不甚忌冲,然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也,冲多亦破而凶矣。
凡四柱中有纳音克山者,若年克月克,忌修造,不能制也。葬则以日月纳音制之,制者当令,克者休囚乃稳。
凡阳居原有屋而修山者兼方论,忌大将军,大月建,小儿煞及金神煞,此数者唯金神可制,而秋月难制。大将军飞出别卦无妨,还宫则凶,吉多无妨。此俱忌修方、修山,不忌安葬。
年家打头火,及月家飞宫打头火,丙丁火。占山占向,忌修造,不忌葬。
月家天地官符占山向中宫,的月家紫白同到又有气,不忌。居城市者,龙远难测,宜补坐山,与补龙法同。阳居坐山颇重,与阴地不同也。(观此可知双山三合之谬。)

灵珠子 2007-12-11 11:29
论立向
论立向
向不必补,但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀,太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也,此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己最凶,盖太岁可坐不可向也,而戊己在向猛于在山也。三杀可制,亦宜斟其休囚之月,以山合克之,吉星照之。然葬可而造险,盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻,主退财耳。伏兵大祸占向次吉,然修造也忌,葬不忌也。巡山罗喉占向,有吉星到吉。(通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也,谬矣,详下罗喉篇。)古人有补向者,所求补龙扶山也,不然,则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向,或用四丙,或用寅午戌局者,生艮土也。又如子山午向,用寅午戌局者,子山克火为财也,然止用寅戌二字,切忌用午字以冲山。余仿此推。

灵珠子 2007-12-11 11:30
论相主
论相主
    相主者何?以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年,不论生日,有论生日者非古法也。(廖元素曰:康熙丙辰年间,广州李氏用生命日主择嫁娶日期,误人甚重,后目击其子孙三世疾病,此天报也。至丁丑,新安陈氏也引推命书,用日主以选择,幸江南有识力者众排斥之,故得未行耳。此乃俗术欲眩奇惑众,昧前贤之旨以害于世也。)概造以宅长一人之命为主,藏以亡人之命为主,祭主只忌冲压耳,余可勿拘。而命皆重生年之天干兼论地支,或合官,或合财,或比肩,或印绶,或四长生,或取禄马贵人等格,不冲命克命又补龙扶山,上上吉课也。犹如生人八字,果然财官有气,再合得大格局,其人未有不富贵者,造藏何独不然。八字选成格局,律定凶杀净尽,又得明星吉曜,前后夹照,贵人禄马共相扶合,是此课全为我而设也,故曰藏课之命,乃亡人再造之命也。
总之,造命之法以补龙为培根本,以补山为聚旺气,以相主为相关切,必要三者俱有情,乃为佳课。若不有情,纵得富贵大格局,也是虚设,岂为我有并五行所有,不得其当者,皆假造命也。(或问龙山主命三者俱为紧要,倘取富贵诸大格,三处不能俱合,当以何者为先?答曰:不必拘定何处,但于三者之中得合一处便为佳课,但要于彼二处不犯刑冲克破羊刃耳。余细思之,主命犹觉为要,概龙与山一也,尽人可葬,而至于命则唯己之命也,四课相孚岂不较相关切乎,识者参之。)
昔杨公为俞侍诣修阳宅,系乙亥生命,用庚寅年,庚辰月,庚寅日,庚辰时。取乙与庚合,合官格也。乙禄到卯,寅辰拱之,拱禄格也。四柱又名天干一气,两支不杂,上吉格也。课曰:“行年七十六岁”,自乙亥至庚寅年,正七十六岁,此论生年,不论生日之证也。 
按:国朝现行则例,钦天监奏请以龙造系甲午年生,若岁逢甲午,是本命年辰也。岁逢庚子则立冲本命也,京师禁止盖造大修,是论生年也。
又一戊午生人以丙子年造葬,是非不停,皆冲生年也,故知生年为重。(上是天克地冲,此是纳音克也。)用合禄合财格,如曾公为壬午修主,杨公为壬午亡命,皆取四丁未,概丁与壬合,合财格也,又午与未合,田地合格也,四点丁禄到午命,聚禄格也。故其课曰:“干支合命愈为奇。”上上格也。今人以干支合命为晦气杀者,何其谬也?杨公为乙巳主命修艮山坤向屋,取丁丑年,庚戌月,庚申日,庚辰时,概取乙与庚合,合官格也。又庚禄居申坤向,驿马到寅艮山,故记曰:“三合马进山,三禄向上颁。”又三庚名三台格。
三印绶格宜正印,忌枭印,如甲命宜四癸,乙命宜四壬之类。枭印也能生我,但多见即忌,一二点也不忌也。若伤官食神泻气多见,则忌。
一比肩格。如己巳亡命,杨公取巳己巳,比肩格也。今人忌本命日,何也?比肩上吉,如己命见三己四是己也。劫财凶,如己命多见戊字是也。
一四长生格,如壬生人用四申,丙生人用四寅是也。官不相合不宜多见,多则克身,一二点可也。合官则四点愈妙。(按,用四长生主阳干,但阴干泻气,不若四临官为佳。)
七杀大能克命,忌用。或年月利,而干系七杀一点可也,要得四柱中天干食身制之为妙,若至二点必凶,况多乎。昔有乙卯生人造屋,用辛丑年,辛卯月,后大不利,盖乙以辛为七杀也。若用庚字,则合官大吉矣。合官者贵格也,合财者富格也,不合则无情,无情之财官,止宜一点二点可也。
贵人禄马,宜四柱活动取之,如甲命人叠见寅字,乃自家之现财禄也,寅命人叠见甲字,乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格。贵人与马同。
命禄与命贵人最吉,马次之,乃病地也。马有必不可用者,如寅以申为马,四柱若用申字,则冲寅命,凶。(巳亥马也然。)

查古人造葬课所云禄马贵人,皆四柱中之显然可见者,如上数课是也,然难逢难遇,盖成格成局之难也。又有本命飞禄飞马飞贵人,取造葬之年飞到山向中宫俱大吉,此稍易取。
一本命地支,且忌四柱地支冲之,若又天干克命者,名天克地冲最凶。又忌造葬日纳音克主命,化命,与祭主命纳音。(如甲子命忌庚午,为天克地冲,忌戊午为纳音克,今时术不明其理,而误以戊为甲子命之天克地冲也,殊为可笑。)
一太岁冲命最凶,月次之,日又次之,时为轻。如辰戌丑未命遇冲不吉,但略轻,土冲土也。然太岁冲之也凶。又曰东冲西不动,南冲北不移,谓木不能伤金,火不能克水也。如申酉命遇寅卯冲,亥子命遇巳午冲是矣,也略轻,但主是非耳。若北冲南命,西冲东命,则凶莫堪矣。然亦以太岁为重,月次之,盖岁君力大,而月乃司令也。
凡本命羊刃四柱切忌多见,如甲命忌卯字之类。
本命煞唯天罡四煞最凶,造葬最忌。盖天干四煞即岁煞也,修忌宅长,葬忌化命及祭主,吉不能制。如寅午戌年生人属火,忌于丑年月日时内,作甲乙庚辛四向,凶。(非此四向则犯丑字不忌,不犯丑字则此四向也不忌,二者即犯乃忌,犯一个丑字也忌,下三局同。)申子辰年生人属水,忌于未年月日时内,作甲乙庚辛四向,凶。巳酉丑年生人属金,忌于辰年月日时内,作丙丁壬癸四向,凶。(此义未详,待考。)命食禄最吉,能催官禄,乃本命食神之禄也,八字用三四点俱吉,或修食禄方也妙。如甲命以丙为食神,丙禄在巳,四柱多用巳柱是也。或修巳方也吉。
凡三合之力胜于六合,但主命喜于八字六合,而三合此之。唯用三合降杀者,得主命于八字共成三合为妙。山向又喜与八字三合,而六合轻矣。
凡坐山及来龙与命干支同推,但二十四山向内少戊己二字,而多乾坤艮巽四字,用禄马贵人,则乾与亥同,坤与申同,艮与寅同,巽与巳同,如四柱用壬字,则为禄到乾亥,用丙丁,则为贵到乾亥,用巳则马到乾亥也。坤艮巽同推。若乾坤艮巽山用长生印绶者,则乾金与庚金同,坤土与戊土同,巽木与乙木同,艮土与巳土同。马有冲山者,则取到向。如寅山马在申,忌用申字冲寅山,则四柱多用寅字,又助起寅山,使马到申向也。禄贵到向俱吉,宜活法取之,勿执一也。
又有本命飞遁真禄马贵人,以用年太岁入中宫,遁到山向中宫,造葬、安床、入宅俱大吉,修方宜遁到方。如甲子年生人寅为禄为马,丑未为贵人,用甲申年五虎遁,遁得寅是丙寅,丑是丁丑,未是辛未。若乙丑年用事,以乙丑太岁入中宫顺飞九宫,则丙寅到乾禄,是乾得真禄真马到,辛未在坤二,是坤得阳贵人到,丁丑在艮八,是艮得阴贵人到,则乾坤艮三方修作吉。(一卦三山,按秘窍凡飞禄马贵人到宫者,如在乾宫,乾戌后亥,初旬用事则戌为得力,中旬乾得力,末旬亥得力也,未免拘泥,录以参考。)

灵珠子 2007-12-11 12:42
造命格局

先贤造命之法,皆以龙山主命取用,故四柱八字有成格成局者,或天地同流,或天干一气,或地支一气,或正印偏印,四柱用四壬或四亥是也。(按,亥乃甲之长生,虽偏印无忌,与子午卯酉不同,寅巳申同推。)余同类。正印吉,三四点俱可,若偏印,一点二点可也,多则凶。如昔人为己未造主用四丁未是也。(详上天地同流格同)。然正印虽吉,也要合龙山而取用为吉。

官星格

    官有正官有偏官,正官乃成身之贵神也,偏官乃伐身之凶神也,故名七杀。(本干数去至第七位)。如甲命见辛,乙命见庚之类,为正官也。但官宜合,四位愈吉,不合不宜,多反主见克。(按,在人亦有用之者,但不若合之为有情也。)至于便官,决不可多见,只一位二位可也,还宜用印化(杀印相生),或用食神制为妙。然柱中要合扶补龙山,方为得法。
曾公与人下申山寅向,葬丁巳亡命,用壬申年,壬子月,壬辰日,壬寅时。丁以壬为合官,旺子生申,又巳与申合,申子辰马居寅向,巳午年出贵,宜乙巳命吉。
昔王氏葬祖坟,乙亥化命,用庚午年,庚辰月,庚子日,庚辰时。此官星作合者也,后出宰相。
曾公为壬午生命,造巳山亥向宅,用四己巳。此官星虽不作合,而四己贵禄聚午命,是官星带禄朝命。而壬命贵人居于四巳支,巳支补山,会马到亥向,扶山相主,妙理无穷也。后果出状元。

财神格

有正财有偏财,财乃养命之源,然亦喜合为有情。如甲命用四己,四丑未,乙命用四戊,四辰之类,为正财。乙命用四己,四丑未,甲命用四戊,四辰戌之类,为偏财(正财为上,偏财次之),俱吉。四柱俱要得扶补龙山之法,方为尽善。
如曾公为壬午造主,作巳山亥向宅,用四丁未是也。记曰:“天干浑丁支浑未,天地同流皆一气,干支合命愈为奇,管取家豪代代贵。”
肩寻龙为岳洲贾学士下祖地,巽山乾向,丙午亡命,用辛卯年,己亥月,辛未日,辛卯时,半纪出状元。
祝吉师为信洲上饶周杯水杯水寺郎葬亲,坤山艮向,辛巳亡命,用乙卯年、乙酉月、乙酉日、乙酉时,亦半纪朱紫盈门,富盛无比。盖辛以乙为偏财,辛命禄在酉支,三酉又与巳命会合,四乙贵人到坤山,又是坤宫纳气,固妙。
郭公为项氏葬戊辰亡命,寅山申向,用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时,亦为偏财格也。

堆格

堆者,聚也。有聚禄、聚贵、聚马、聚宝、聚杀、聚福、聚盗等。有龙山命聚于四课者,有四课聚于龙山命者,皆谓之聚也。但龙山命三处,俱要关合情,方为全美。
聚禄者,如壬龙山命,课用四亥,或亥龙山命,课用四壬之类。聚贵者,如丙丁龙山命,课用四亥四酉,或亥龙山命,课用四丙四丁之类。聚马者,如巳酉丑龙山命,课用四亥,或亥龙山命,课用四酉(但不宜用冲山命字)之类。聚宝者(即长生),如甲龙山命,用甲申之类(阴干不宜用四生也)。聚福者,如庚命用四壬,辛命用四癸(未免泄气,龙山不宜)之类。聚财者,如丑未坤艮龙,课用四亥四子之类。皆上吉。
聚杀者,如午龙午山,课用四季之类。聚盗者,如庚龙山命,课用四癸之类。俱凶,余了类推。
    杨公为丙午生人造酉山卯向屋,用辛巳年、辛丑月、辛未日、辛卯时,以四辛干聚禄于酉山,又聚贵于午命也。
杨公为许氏葬庚山甲向地,用己未年、辛未月、己未日、辛未时,是庚山聚贵于四未也。
杨公为文凄下地,艮龙用四丙申,水土长生在申,此龙中聚宝也。

拱格

拱者夹也,以两支而夹一支也,或拱禄、或拱贵,唯马不宜拱,马拱则不行,但要扶补得法。假如乙丑年、己卯月、乙丑日、己卯时,以丑卯暗夹一寅,在甲龙命为拱禄,在辛为拱贵,在丙为拱宝,丁为拱印,壬为拱福,庚为拱财,己为拱官之类。余仿此推。
杨公为泯江秦好仁下申山寅向,庚戌化命,用庚申年,壬午月,庚申日,壬午时。盖庚命贵人在未,以两午两申夹出未字,记曰:“午合寅向申补脉,双飞蝴蝶格,此为聚禄马,食禄做三公,年命日贵俱在未,戌午拱出永无疑,聚会禄马夹贵人,取用妙通神。”
杨公为京兆余侍御造宅,时侍御致仕,在未方作退居,系乙亥生命,用庚寅年,庚辰月,庚寅日,庚辰时。盖乙命禄在卯,二寅二辰拱卯禄,乙又与庚为合官,是官禄俱全,四庚聚贵于未方,上吉。时侍御年七十六岁,不能再任,特赐钱以养老,擢其子孙于高位,寿登九十之上,此夹禄之验也。
陶公为富阳县宋家作卯山酉向,乙亥化命,亦用庚寅年,庚辰月,庚寅日,庚辰时。后大富贵,亦夹禄也。

遥格

遥者邀也,邀而合之也,或邀禄,或邀贵。有用三合邀者,有用六合邀者,俱要扶补得法。三合邀者,如后课戊申,丙辰,壬申,甲辰,以两申丙辰邀合子字,在癸命为邀禄,乙巳为邀贵,他如丙为邀官,戊与己为邀官,正财印绶或拱禄拱贵遥合推冲等,诸格备载一二于下,以见前贤造葬选择之妙也。

天地同流格

天地同流者,天干一样也。如四己巳(要甲命子命午命吉,申命次吉),四甲戌(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉),四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命子命己命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)是也。然最难得,六十年始一遇节侯。又或日辰不吉,山向不空,与主命不合,不可强为,否则致凶。
昔曾公为饶氏造巳山亥向屋,主命壬午生,用四己巳。盖己为壬命正官,己禄到午,壬命贵人在巳,壬禄在亥,四巳冲之(又冲禄格),又合马在亥向上吉。(再详上官星格)。
杨公与蒲田陈长者葬祖坟,坤山艮向,己巳化命,用四己巳。下后三年,出四科状元,子孙兴旺。
杨公在奇康葬祖坟,乾山巽向,庚午化命,用四乙酉。下后子孙富贵不替,四柱皆犯阴府。
杨公为宋王丞相葬祖坟,乾山巽向,用四丁未,系胎元一气,后子孙昌盛,出贵不替。
曾公为丰陵县彭运祖葬祖坟,乾山巽向,丁亥化命,用四壬寅,后八子入朝,食禄不替,但申巳生人不吉。兴化陈丞相葬祖坟,子山午向,用癸亥年月日时,二纪科甲及第甚众。宜壬丙化命。
汝阳永乐魏郑公下祖坟,子山午向,用四丙申。子孙代代入朝,富贵不替。(按:此地必艮亥龙入酉,壬命宜丙辛巳酉生也。)
昔有一人为己未造主,作亥山巳向屋,用四丁未,以为天地同流格,甚喜。造后二子俱亡,己则疯颠。或问曰:是课古人之所有为吉,何也?盖主命之所合不同也。以己未生命,是四丁为枭印,四丁印又到未命,而四未又是己命之刃,枭刃聚党安得不大凶?(问:何不丧本身而丧子也?经云:枭神夺食。盖枭印克子星也。而本身未遽死者,犹幸四未比命。) 此课所宜壬生人吉,四丁与壬合,合财也。午生人吉,四未与午合,又四丁禄聚午命也。甲戊庚生人也吉,四未贵人也。又戊以四丁为正印,庚以四丁为正官,但甲以四丁为食神,未免泄气,次吉。相主者,此之谓也。

天元一气格(又名堆干格)、地元一气格(又名堆支格)

    天元一气者,天干一气同也。地元一气者,地支四字同也。但要与龙山主名相关有情方妙。或比肩,或作合,或堆聚禄贵,长生、福德等类,吉。切忌羊刃刑冲克破,凶。
杨公为丙午生人,造酉山卯向屋,用辛巳年、辛亥月、辛未日、辛卯时。记曰:“四位辛干丙午合,堆干无驳杂,四位进禄都到山,食禄万年间。三房得福均一般,不利乙生人。合得天机大格局,子孙皆享福,待讲卯未亥年来,生子旺资财。此家年月真造化,至宝深无价。” 盖丙午命丙与四辛干合,合财也。未日与午命合,四辛贵人到午命。又四辛归禄于酉山,巳年乃丙命禄位,又系食禄,巳年属长男,丑月未日属小男,卯时属中男,故三房同发福。不利乙生者,四辛克也。(四课分公位,一见启蒙篇,今于此毕现,学者所当留心也。)
杨公为允洲孔夫子下祖坟,艮山坤向,壬午化命,用壬寅年、壬子月、壬午日、壬寅时,子孙五代封候。
杨公为李枢密下白象卷湖祖坟,子山午向,丁巳化命,用壬申年,戊申月、壬申日、戊申时,后出仕宦不替,但寅生人多夭折,四申冲也。
杨公为钟氏下祖坟,乙龙作辰山戌向,用甲申年、壬申月、壬申日、戊申时,半纪登科。
杨公为陶朱下祖坟,艮山坤向,用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时。下后周年进入田庄,大发非常。
郭公为吉安项氏葬寅山申向,戊辰仙命,也用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时,盖戊命见壬为偏财,四子中癸水为正财,记曰:“四子一气流行,富贵旺田牛,不问官星何处出,财旺生官急。甲乙年头金板名,只为见官星,子孙个个得贤配,行嫁宝如堆。”

比助格

比助者,或与干比,或与支比。干比如甲龙甲山甲命,柱中用四甲干比之,乙龙乙山乙命,柱中用四乙干比之。支比如子龙子山子命,柱中用四子支比之类是也,与堆格略同,但堆格有各类耳。
陶公与闰洲金山郑图起造巽山乾向屋,辛亥主命,用辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时,后出四员大官,人丁大盛。概四辛干与辛命比助身强,卯未与亥命邀成三合,又是辛命之财官,四辛乃巽宫纳卦,巽属木,三合木局以补山,故吉。(按辛未是破日非吉,虽与辛亥主命邀成三合也不吉。按辛丑必系错写,宜辛卯为是。)
扬公为蒲田陈氏葬己巳亡命,用巳己巳,是与化命干支比助也。

印绶格

印绶者,生身之父母也,宜正印不宜偏印,偏印为枭神不吉。如甲命以癸子为正印,四柱用四癸或四子是也。又如丙命人以乙卯为正印,用甲戌年、乙亥月、乙未日、己卯时也是。余仿此。
枭印如甲命以壬亥财,辛为邀福,甲为邀印,此三合邀也。柱中忌见子字以填实。六合邀者,如后课丙寅、庚寅、庚寅、戊寅,四寅一气,邀合亥字,在壬命为邀禄, 丙与丁为邀贵,柱中忌见亥字以实之也。唯库喜冲不喜合,余仿此推。(一说为邀格,唯己亥子午四字方能邀也,如四巳支一气,取巳中丙火邀合子中癸水为官,巳中戊土邀合子中癸水为财,是财官双美,故曰邀也。按巳藏有丙戊庚三字,丙戊固以癸为财官吉,而庚以癸为盗气伤官凶,支离牵强,当共示之,其余不待辩而明矣。)
扬公为刘氏葬癸未亡命,申山寅向,用戊申年、丙辰月、壬申日、甲辰时。六年后,其子登科。记曰:“癸未禄如何,申辰合出子,见子造化无取用,实子合不动”。
扬公为庄田心在丑方造横庭,系戊戌生命,用丙申年、辛丑月、辛酉日、己丑时。记曰:“岁命二禄俱在巳,何用明见是酉丑,三合喜相逢,巳禄在其中。”
曾公为壬午化命葬巽山乾向,用丙寅年、庚寅月、庚寅日、戊寅时。壬命禄在亥,四寅一气以邀合亥禄,故出大富,此六合邀也。
扬公为陈家葬坤山艮向,己巳化命,用四己巳。虽是天地同流,比助身强,然岁命贵人在申,故用四巳一气以邀合申贵,切又邀合岁贵于坤山(坤申合宫),甚妙,故大魁天下,此也六合邀也。
冲格

冲者对也,或冲禄、或冲贵、俱要扶补得宜。内唯官印马不宜冲,官冲则刑,印冲则亏,马冲则散,唯库喜冲。假如酉年酉月酉日酉时,四酉一气相连,而冲一卯字。在乙命为冲禄,壬癸命为冲贵,庚命为冲财,吉。若甲命为冲刃,大凶。皆谓冲格也。余同此推。
曾公为江面逊葬甲辰化命,戌山辰向,用甲申年、壬申月、甲申日、壬申时。六年后其子登科,官禄甚重。概甲禄在寅,四申一气以冲之,又申辰助合山命,甚吉。
曾公与陈氏下巽山乾向,丙寅化命,用辛卯年、辛卯月、乙卯日、己卯时。丙命贵人在酉,四卯一气以冲酉贵,又地支纯木以扶巽木山,故七代朱紫登门。

食禄格

    食禄者,取本命食神之禄也。如甲命以丙为食神,丙禄在巳,课用三巳四巳,或修作巳方俱吉,故谓食禄也。然要扶补有情方为合法。
    杨公为铙洲郭仲达葬祖山,戌山辰向,乙亥化命。用庚午年、丙戌月、壬午日、丙午时。记曰:“乙食丁禄在于午,午为食禄位柱中,见丁则午多,散乱反偏颇。”后赏军粮,食禄之验也。
    扬公为汴江颜绍修方,绍系癸丑生命,两科不中。杨公曰:“宜修食禄方,必中。”绍曰:拘命文章,何必如是。又不第。托杨公于巳方为命贵作书楼,用辛卯年、辛卯月、丁卯日、癸卯时,癸食乙禄在卯,卯与巳方又是癸命贵人(四卯会马在巳方。)记曰:“拘命文章不食禄,禄贵为补足,食禄在卯贵也同,再举便乘龙,丁酉年来必有应,子当加敬信。”绍果中。杨公贺曰:文章能拘命乎?绍曰:非公之神功,不及此也。


罗绞交贵格

交贵者,如织锦之纹,回环交互也。以四柱之禄马贵人,交织于龙命,而龙命之贵人禄马,交织于四柱,两相交互,如锦之罗纹也。如辛未命,用庚午年、戊寅月、庚午日、戊寅时,或乙巳命,用壬申年、癸卯月、壬子日、癸卯时之类。总要扶补得法,方为全美。
廖金精为黄氏下乾山巽向,辛亥化命,用甲寅年、丙寅月、丙午日、庚寅时,盖辛命贵人织于四柱寅干,而丙月丙日贵人织于亥命于乾亥山也。
有四柱中自交织者,子房为高祖号秀石公,辛酉化命,地丑山未向兼艮坤,修未坤向,用己巳年、庚午月、戊寅日、甲寅时,概辛命贵人在寅午支,戊己干印绶生身,庚金帮扶甲木财星生禄,岁命会合,而三奇贵人值山向,又三合火局以生未坤丑艮土支,值太阳对照扶龙山相主命,无一不备其妙也。况四柱又自成罗纹格,年干己禄在月支,月干庚金生在岁己支,又贵人在日寅支,日干戊土旺在月午支,又长生在时寅支,时干甲禄在日寅支,自此相交互,又名井拦格,皆贵格也。

三德丛集格

三德者,天德、月德、岁德也,丛集者,会众也。甲己年六月三德同在甲,乙庚年十二月三德同在庚,丙辛年九月三德同在丙,丁壬年三月三德同在壬,谓三德同聚于一处也。造葬修方值此山方,再得八字合诸大格局,扶补合法,乃十全之格也。
予为黄姓修庚酉方,用庚午年、己丑月、丁酉日、乙巳时,乃三德聚庚,修后果连添三丁之应。


三奇格

乙丙丁为天上三奇,甲戊庚为地上三奇,壬癸辛为人中三奇,俱取顺排者为上例,乱者次之,用三奇更得八节之奇同到山方最妙(或适合真奇门到也妙)。用乙丙丁奇,须得酉亥主命吉,用甲戊庚奇,得丑未主命吉,用壬癸辛奇,得己卯主命吉。俱要扶补合法为佳。
王氏葬祖坟,艮山坤向,丙寅化命,用甲子年、戊辰月、庚午日、庚辰时,子孙仕宦不替,此三奇格也。
水吉口黄宅,祖堂坐坤向,艮兼未丑,升坐入火,予用庚午年、己丑月、戊子日、甲寅时,也三奇格也。
诸格之课,不能悉载,兹于每格下略举一二课为式。
以上课吉,乃造命大八字,造葬合此格局,最为上吉。然也要补龙扶山相主为吉,更审其地之富贵大小如何。课要相称,如贵龙则选贵格,宜用正官正印三奇推夹等贵格,更合本命贵人禄马并催吉诸福到山,是催福佳期也。至平常小地,只宜用平稳小八字,山头得令有气,年月扶补不犯刑冲克泻,便为吉课,不必强求诸大格也。
玄机云:“先查山脉贵贱,次定造化高低,龙弱日贵莫载,力小图大先凶。”杨公曰:地小课大,先凶后吉,固不必强求也。

灵珠子 2007-12-11 12:44
论正五行生旺取用
论正五行生旺取用
五行生旺,各有其时,唯土风三等,有阴有阳,有半阴半阳,故元经曰:三等殊生是也。艮土属阳,坤土属阴,辰戌丑未隶中。夫辰戌属半阳,丑未属半阴。艮土旺于立春之先,坤土旺于立秋之后四墓于四季之下,各旺一十八日,此土之墓也。
木山春旺,阴土旺一十八日之外,唯七十二日,又以冬至后一阳生处立论,自冬至至立春为进气,谓之向令。自立春至春分为正气,谓之得令。自春分至清明为旺气,谓之化令。
火山夏旺,自立春至惊嗤为进气,谓之向令,自惊嗤至立夏为正气,谓之得令,自小满至夏至为旺气,谓之化令,夏至后火燥金流,物极则反,不可用也。凡用火山,不宜大暑之后。
金山秋旺,自芒种至夏至为进气,谓之向令,自夏至至立秋为正气,谓之得令,自处暑至秋分为旺气,谓之化令。
水山冬旺,自立秋至白露为进气,谓之向令,自秋分至霜降为正气,谓之得令,自立冬至冬至为旺气,谓之化令。
凡化令乃化山进气之时,克择之法,无以财禄培根,乃为中和。以官旺加之,则太旺而反危矣。

四柱总论
四柱总论
  四柱以年为君,月为相,日为有司,时为行吏。所贵干支纯粹,成格成局,扶龙相主,如君臣合德,官吏奉法,而人民实受其福也。年为君,故四柱切忌冲动太岁。月为相,当旺一时,故扶龙山相主命,必择龙山主命旺相之月,而指杀修方,必择神杀修囚之月。日为有司,君相之德,赖于承宣,故日之吉凶,教年月尤切。
用日之法,又以日干为君,支为臣,干重而支轻。日干必要旺相,切忌休囚,总看月令以辩其衰旺。如寅月用甲乙日为旺,丙丁日为相,皆吉。庚辛日为废,壬癸日为泻,戊己日为受克,皆不吉也。然此日干,倘有不当令之月,或用三干四干一气相连,则也为比助身强,如二月用四辛卯是也。然此为大八字,难逢难遇,或用印绶相生,也为弱中变旺。日支则取与月建相合相生,不犯刑冲则吉。
如午月甲日休囚,杨公于亥年修卯方,卯系地官府,用癸亥年,戊午月,甲午日,丙寅时。盖甲日生在亥,禄在寅,又有年干癸水,亥中壬水以生之,此古人扶持日干之法也,此之谓小八字,以四柱干支不纯,将就取用也。杨公曰:“取干最宜逢建旺”。即日干也。造命书曰:“日干休囚,非贫即夭”。皆名言也,若日干休囚,而又无比助,无印绶,立见退败。
用时有二法,或与日干支一类,或日干之禄在时而已,至时神吉凶不必拘也。四柱切忌地支相冲太岁,大凶,冲龙冲山冲主命也大凶。天干克龙山凶,唯辰戌丑未为四库,自冲可,冲山也可,然冲太岁与冲主命则皆凶。
凡四柱得天干一气,地支一气,或两干两支不杂,或三奇三德,谓之成格,三合会局,谓之成局,皆吉格也。然必要扶补龙山相主命乃吉,如是则体立矣。再得日月奇白照临山向,又四柱之贵人禄马到山到向,则用行矣,体用兼全上吉也。然有体而后求用,切不可因用而失体。
《协纪》曰:按四柱法,造葬皆然,其上取大八字,其次也取小八字,谓用时只有二法,则其义未备。盖三合六合贵人皆吉,不专取禄,如申年月甲日则禄为破,要在合年月以取用耳。小修只则吉日吉时,与山方年命生合则吉。盖选择所以利民,过拘则废事,篇中所指难逢难遇是也。


用年法
用年法
年则太岁也,最宜与山命三合、六合及贵人禄马年份,始为大利,切忌刑冲破害,名战斗太岁,谓以臣犯君,最为大凶,古来名课从未有用之者。今人专论化命空亡,为年分不利,而不以太岁刑冲为忌,岂得谓能知选择者哉。
至凶星,以岁破、三杀、戊己、阴俯、年克、不宜轻犯。若官俯、炙退、火星、浮天空亡、有一二占者,不妨制之,发福更快。但要制服得宜,苟不得宜,不如勿用。今通书载为小利,亦谓其杀可制耳,非谓全不足谓也。


用月法
用月法   
月为提纲,为年之辅相。既得山家大利之年,又宜合山家大利之月,生月旺月固为得令,即墓月也做旺看,共成三合补山固也。五行各有旺侯,木山旺于春,火山旺于夏,金山旺于秋,水山旺于冬,土山旺于四季。相月也吉,木山相于冬,火山相于春,水山相于秋,各取五行旺相之侯用之。
次查大小月建及非吊紧杀所占之月,勿用,若修方制杀,又必待本杀修囚之月乃可。如杨公于癸亥年修卯官府方,用午月午日,取卯木官府死于午也。然后再查吉星,如太阳、太阴所用之时,及三奇、三德,紫白与岁命真贵人禄马所临之侯,皆为上吉。


用日法
用日法
日为近民之有司,恩泽最易及民,故有司贤否,极关民间之厉害。而本日之吉凶,还切造葬之祸福,责最重也,故用日贵旺相得令,忌休囚无气,而日干为尤重。盖日之吉凶,全看衰旺,日之衰旺,全看月令。当令者旺,受生者相,皆大吉。克月令者囚,受克于月令者死,皆凶。日生月令者休,也为不吉,故母仓非上吉日也。
如寅卯月,甲乙寅卯日为旺,丙丁巳午日为相,巳午月,丙丁巳午日为旺,戊己辰戌丑未日为相,申酉月,庚辛申酉日为旺,壬癸亥子日为相,亥子月,壬癸亥子日为旺,甲乙寅卯日为相,辰戌丑未月,戊己日为旺,庚辛申酉日为相。此内唯戊己日忌动土,亦忌修中宫。
天干旺相者吉,地支旺者有转杀之嫌,如二月卯,五月午,十一月子,八月酉,乃为转杀。然古葬课有四卯,四午、四酉、四子者,是不忌葬也,杨公取午月午日修卯方,是又不忌造也。古人用四辛卯,也天干四废,四辛相扶,古不忌也。若日干休囚,四柱又无印绶比肩,贫贱夭折之课也,切忌勿用。最吉者,寅月甲日,卯月乙日,巳月丙日,午月丁日,申月庚日,酉月辛日,亥月壬日,子月癸日,业既得令又得禄,吉而又吉者也。辰戌月午日,丑未月己日,虽不得禄,而实得令,中吉。日干为君支为臣,与月令同气,或与月三合,或月建相生,及天德、月德、岁德为上吉。三德合日,天恩、天赦日为次吉。
通书忌天吏及年炙退同,寅午戌月忌酉日,亥卯未月忌午日,申子辰月忌卯日,巳酉丑月忌子日,即三合死地也。甚有理,也主退气,但不致伤人。破日大凶,与月相冲,日冲岁也大凶。正四废大凶,谓支干俱无气也。旁四废也凶,或支或干无气也。书云:“旁四废吉,可用也。”荒芜日次凶,与四废大同小异,也是矢令休囚之日,春巳酉丑,夏申子辰,秋亥卯未,冬寅午戌。然正月只忌巳日,二月只忌酉日,三月只忌丑日为准,三季仿此,又谓百事皆忌者谬也。巳废荒芜相兼日尤凶。
建、破、平、收、俗之所忌,然唯破日最凶,必不可犯,建日吉多可用,平日甚吉,收日吉多无妨。书云:其日与黄道,天月德并可用。凡辰戌丑未月修做中宫,决不可用戊己日,盖中宫与四季月皆属土,再见土日必不吉。
用日之法,向令取其生旺,得令取其胎养气,化令取其财源,便是妙理。如春清明前后作寅山,为化令,取甲日用之,为甲禄到寅。财者,四墓并纳音土也,又如得令向令不同,进气化气有益,如春震山,甲乙辅之,甲向冬至而生旺,震向春分而生旺,乙向清明而生旺。克择之法,取其将化者补以财禄,而旺者培以根源,向旺者益以胎息,损益得中,乃为贞吉。
《协纪》曰:“按《宗镜》用日法,专取旺相日为一家之言,而于建除业辰诸家亦不相背,甚为可取。然则论戊己日,则谓辰戌丑未月忌修中宫者是,谓动土最忌者非,谓四废日则以正四废为凶者是,以旁四废为凶者非。荒芜即五虚日,谓以忌百事为谬者是,谓一月只忌一字者非。盖古人造葬取全局,故春月忌丑巳酉及庚辛申酉年月日时,卯日酉冲,故尤忌。非谓见一字之即为荒废也。且又有比肩相扶之法,亦非盖以荒废为凶。观其谓子午卯酉月为转杀,而又载古人之不忌以为明臻,其义可见矣。至其以寅月甲日,卯月乙日为得令得禄,则醇乎其醇,胜于复日之义远矣。总之,日辰吉凶皆以生旺为主,四时五行至为活变,是当与宜忌参看,则轻重取舍甚明。至于年时合成八字,则又非宜忌之能尽,神而明之,存乎其人耳。”

用时法
用时法
时为佐使仆从之吏,皆视乎日而用,其要全在帮扶日辰,或与日支干比和,或与日支三合六合,或日干之贵人禄马,即吉。至通书所载时家吉凶神,毫无响应,不必尽拘。如甲戊庚日,以丑未时为贵人,甲日禄到寅时,申子辰日马到寅时是也。若时冲月令与冲岁君皆凶,大事则忌,小事也可勿执。但时破大凶,日支冲时支也,如子日午时之类。时刑次凶,日支刑时支也,如子日刑卯时之类。
时干克日干,名为五不遇,次凶。如甲日庚午时之类。《三元歌》曰:“纵得三奇与三门,五不遇时独光明。”可知其凶,切忌之。旬中空亡,截路空亡,忌出行,不忌葬事。然时建吉,与日比和也,但犯五不遇则凶。古人多用建时,绝不用破时,用五不遇者也少。然杨公葬丁巳化命子山午向,用壬申年、戊申月、壬申日、戊申时,时是建时又五不遇也。盖取两干不杂,地支一气,又戊禄在巳,申与巳合,且戊壬同生于申,故不以五不遇为嫌。
凡用时,若小修则取帮扶日主,若大修与葬埋,则要帮扶四柱,使四柱纯粹,以补龙山相主命,乃千古不二之法也。四大吉时也吉,孟月用甲庚丙壬时,仲月用乾坤艮巽时,季月用乙辛丁亥时,谓之四大吉时,又为神藏杀没,但学者不明归垣入局之理以取吉耳。如正月雨水后,亥将用事,用子时上四刻,作壬子山向,则为神藏杀没。其他甲庚丙向皆作此推。每日只有一时诸星归垣入局,如太阳在子,则壬子时吉,太阳在午,则丙午时吉。此则归垣入局之妙也,吉莫大焉。元经云:善用时者,常令朱雀杀羽,勾陈登陛,白虎焚身,玄武折足,腾蛇落水,天空投轨,所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏则得吉,将加时也吉。盖日干不旺,用禄时也旺,如甲日寅时,乙日卯时皆吉。时能帮日干及帮四柱者,真吉神也。
时家也有三奇紫白,仿月白例推,但遁甲奇门时,乃行兵之法,非为造葬也。然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事,用之皆吉。凡选时用奇门之法,先以超接为定,次看禄马贵人到局,与奇相合,斯为上吉。能解一切凶杀,召吉至福。如奇到而禄不到,为独脚奇怪,禄到而奇不到,为凶亡。禄不能为制杀之用也。
《协纪》曰:“用时之法,甚为切当,唯四大吉时一条,误以四杀没时为神藏杀没者,彼盖以杀没二字,而至于伪谬。盖神藏杀没唯贵登天门,其余十一将皆居其所,则凶神受制而吉神得位,所谓六神悉伏即神藏杀没之意也。若四杀没时,浦将十二支加于地盘,尚未论及于神杀,安得有神藏杀没之理?选择家不参壬遁之过也。其曰太阳在子,则壬子时吉,太阳在午,则丙午时吉,专取太阳尚自为一意,其以壬时为子时上四刻,于意尤精。其曰壬时作壬山子向,乃取真太阳到山到向之法,但时刻系天常赤道度,山向系地平方位度,唯北极之下,赤道于地平合十二支占时之中四刻,八干四维占前后时各二刻,合之也为四刻。如巳正二刻至午初二刻属丙方,午初二刻至午正二刻属午方之类。自是以南,则北极渐低,偏度渐多,又夏至日行北陆,距地平远,则偏度多,冬至日行南陆,距地平近,则偏度少。术家不明天学,乃以二十四方位为二十四时,即与六壬之法不合,又不与山向相应也。”

闲云野鹤 2008-01-07 22:36
好东西。

淡云 2008-03-07 16:14
学习

庐山真面目 2008-06-10 23:06
听君一序话,胜读十年书

山之水 2008-07-03 20:08
虽有真传何不让更多人知。来造福更多的人。

山之水 2008-08-02 11:05
果然是好东西

慧风 2008-09-13 10:26
不可不学习的好东西!感谢!

过客匆匆 2009-01-21 20:55
[s:9]

玄易缘 2009-03-08 23:46
非常感谢!

枫叶客 2009-05-19 17:26
[s:15]  [s:15]  [s:15]

潜龙在渊 2009-06-11 08:34
先生出手不凡呀,还有卷一卷三吗?

土豆 2009-06-24 02:24
看看 [s:15]

阿森 2009-07-01 05:16
[s:10]    [s:74]

龙游天下 2009-08-27 13:45
再次收藏 [s:77]

成功 2009-11-21 22:23
[s:101]  [s:15]  [s:102]

动与静 2010-04-01 19:33
以理服人的正宗择日法!

yy179520 2010-04-04 14:10
学习了!希上传多一些

人子须知 2011-10-25 09:31
都是好料,好好学习。     

网缘 2011-12-01 03:44
好料

昱源 2011-12-02 21:34
引用
引用楼主灵珠子于2007-12-11 11:27发表的 选择求真卷二 :

论补龙   造葬同

邱平甫曰:“先观风水定其踪,此看年月要相同,吉凶合理参玄妙,好向山头觅旺龙”。凡入其乡,而星峰奇特,龙神秀拔,富贵无疑。入其乡而山岗潦乱,龙神卑弱,贫贱无疑。祸福之本,总属之龙,择日而不补龙,又何必择?知补龙之说,而此道之玄得也。(书云:富龙须求富年月,贵龙良期贵格寻,山家识得富贵真,好选富贵两孚情。故古人皆以补龙为重也。)凡远龙不论,单以到穴之脉为主,以正五行论生克,四柱八字生扶之则吉,克泻之则凶。
(僻谬曰:龙有入首之龙,有正身之龙,入首之龙指到头束气一小节也,正身之龙或左旋右旋,而此节独多,或高低起伏,而此节独长,所谓龙行十大始成龙也。补入首之龙发福快,补正身之龙发福缓而可久。然补正身之龙只论其大势,如乾壬子龙各就本位,以分其五行,而选谋以补之,补入首之龙则取平分六十,细查其气属何甲子也,故前人有用四柱纳音以补龙之纳音者,如诧长老为丰城宛岗黄氏葬课是也。按,补龙身者,迂远也,补入首龙而取必于平分六十者,拘泥也,古人虽有用之,而究以入首之脉看二十四方位所得五行为正宗。)
.......

昱源 2011-12-02 21:38
引用
引用第1楼灵珠子于2007-12-11 11:28发表的  :
补龙古课   俱论正五行 



亥壬子癸四龙属水,生申旺子墓辰,乃三合旺局,上吉。临官在亥吉,巳酉丑印局也吉,寅午戌为财局次吉,亥卯未为泻局凶,辰戌丑未为鬼杀局,尤凶。得壬癸庚辛干尤妙,虽难尽拘。
.......

昱源 2011-12-02 21:40
引用
引用第2楼灵珠子于2007-12-11 11:29发表的  :
论扶山

坐山不必补,但宜扶起,不宜克倒,克倒俱凶。何谓扶起?坐山有吉星照之,无大凶煞占之,而又八字相合,不冲不克即扶也。若坐山与龙同气,则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向,是龙与山皆属水,用申字辰局可也。倘龙与山不同气,则只以补龙为主,而坐山有吉星无凶杀即妙。
辟谬曰:补山之法,也取天干地支,或比助、或作合,俱宜旺相有力,最忌克混冲破,而更多一趋吉避凶耳,然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局,则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局,则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局,则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局,则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫,癸丑同宫,乾亥同宫,艮寅同宫,一干一支各相配合,故杨公云:“二十四山双双起,鲜有时师通此意。”(按,杨公此乃为消砂纳水而言,非为选择云然也,乃牵扯佐证,又何怪诸家斗首之泛滥支离也。)故曰双山五行。以双山而成三合,故又曰:“乾甲丁亥卯未,贪狼一路行,坤壬乙申子辰,文曲从头出,艮丙辛寅午戌,位位是廉帧,巽庚癸巳酉丑,俱从武曲数。”所以《千金歌》曰:“二要坐向逢三合”。皆指双山而言也。(按:《千金歌》言三合者,乃以龙山而选三合月用,且岂此双山三合耶,误谬。)不然十二支始有三合,四维八干山从得有三合耶。(按,二十四山从双山三合者,理也颇合,但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局,大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山,用双山三合局非印比向即财局,均吉,于理也自无碍,然究非杨公造命之旨也。)古人补山专重三合,诚以三合之力大也。后世造命,有专用正五行者非也。(按,辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞,及辟诸家斗首之谬,悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合,反咨用正五行为非者,大失本来主见矣。)盖正五行用于论龙,不当用于论山。双山三合用于论山,不当用于论龙。此不易之论也。(按,杨公补龙补山俱用正五行,而无双山三合也。但造命以补龙为重,而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳,至山与龙同气,补龙补山均一体耳,初无二致也。考古课格其误不待辩矣。)补山用三合,全看月令为主,生月旺月固为得令,即墓月也作旺看,盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全,有二字也可全局。四柱中凑成三字,内可叠用一字,如申子辰局,或两申一子,或两辰一子,三字中申辰两字缺一不妨,但子必不可缺,盖三合以旺为本位,正位自不可少。(按理也是,但考古课三合局也不尽拘,止旺月名帝旺局。)余局同推。故曰:“申猴虽逢龙角,无子化水不成,虎口虽遇戌火,无午会火不成,蛇头纵见丑牛,无酉会金不成,亥猪纵值养位,无卯会木不成。”此之谓也。
何谓克倒?太岁冲山则倒,三杀阴府年克,乃伏兵大祸,占山则倒。(制杀则克山)此开山之紧要凶神,勿造勿葬可也。年家天地官府占山,候其飞出别卦之月,以吉星照之,或太阳、或紫白、或三奇诸德,此中得一二吉星到,反能获福。概天官符乃临官位,又名岁德方也,地官符乃定字位,又名显星,又名岁德合,皆可吉可凶,非大凶杀也,但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀,置之勿论。
.......

昱源 2011-12-02 21:41
引用
引用第3楼灵珠子于2007-12-11 11:29发表的  :
论立向
论立向
向不必补,但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀,太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也,此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己最凶,盖太岁可坐不可向也,而戊己在向猛于在山也。三杀可制,亦宜斟其休囚之月,以山合克之,吉星照之。然葬可而造险,盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻,主退财耳。伏兵大祸占向次吉,然修造也忌,葬不忌也。巡山罗喉占向,有吉星到吉。(通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也,谬矣,详下罗喉篇。)古人有补向者,所求补龙扶山也,不然,则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向,或用四丙,或用寅午戌局者,生艮土也。又如子山午向,用寅午戌局者,子山克火为财也,然止用寅戌二字,切忌用午字以冲山。余仿此推。

昱源 2011-12-02 21:42
引用
引用第4楼灵珠子于2007-12-11 11:30发表的  :
论相主
论相主
     相主者何?以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年,不论生日,有论生日者非古法也。(廖元素曰:康熙丙辰年间,广州李氏用生命日主择嫁娶日期,误人甚重,后目击其子孙三世疾病,此天报也。至丁丑,新安陈氏也引推命书,用日主以选择,幸江南有识力者众排斥之,故得未行耳。此乃俗术欲眩奇惑众,昧前贤之旨以害于世也。)概造以宅长一人之命为主,藏以亡人之命为主,祭主只忌冲压耳,余可勿拘。而命皆重生年之天干兼论地支,或合官,或合财,或比肩,或印绶,或四长生,或取禄马贵人等格,不冲命克命又补龙扶山,上上吉课也。犹如生人八字,果然财官有气,再合得大格局,其人未有不富贵者,造藏何独不然。八字选成格局,律定凶杀净尽,又得明星吉曜,前后夹照,贵人禄马共相扶合,是此课全为我而设也,故曰藏课之命,乃亡人再造之命也。
总之,造命之法以补龙为培根本,以补山为聚旺气,以相主为相关切,必要三者俱有情,乃为佳课。若不有情,纵得富贵大格局,也是虚设,岂为我有并五行所有,不得其当者,皆假造命也。(或问龙山主命三者俱为紧要,倘取富贵诸大格,三处不能俱合,当以何者为先?答曰:不必拘定何处,但于三者之中得合一处便为佳课,但要于彼二处不犯刑冲克破羊刃耳。余细思之,主命犹觉为要,概龙与山一也,尽人可葬,而至于命则唯己之命也,四课相孚岂不较相关切乎,识者参之。)
昔杨公为俞侍诣修阳宅,系乙亥生命,用庚寅年,庚辰月,庚寅日,庚辰时。取乙与庚合,合官格也。乙禄到卯,寅辰拱之,拱禄格也。四柱又名天干一气,两支不杂,上吉格也。课曰:“行年七十六岁”,自乙亥至庚寅年,正七十六岁,此论生年,不论生日之证也。   
.......

昱源 2011-12-02 21:43
引用
引用第5楼灵珠子于2007-12-11 12:42发表的  :
造命格局

先贤造命之法,皆以龙山主命取用,故四柱八字有成格成局者,或天地同流,或天干一气,或地支一气,或正印偏印,四柱用四壬或四亥是也。(按,亥乃甲之长生,虽偏印无忌,与子午卯酉不同,寅巳申同推。)余同类。正印吉,三四点俱可,若偏印,一点二点可也,多则凶。如昔人为己未造主用四丁未是也。(详上天地同流格同)。然正印虽吉,也要合龙山而取用为吉。

官星格
.......

光明村人 2012-03-18 12:46
引用
引用第5楼灵珠子于2007-12-11 12:42发表的  :
造命格局

先贤造命之法,皆以龙山主命取用,故四柱八字有成格成局者,或天地同流,或天干一气,或地支一气,或正印偏印,四柱用四壬或四亥是也。(按,亥乃甲之长生,虽偏印无忌,与子午卯酉不同,寅巳申同推。)余同类。正印吉,三四点俱可,若偏印,一点二点可也,多则凶。如昔人为己未造主用四丁未是也。(详上天地同流格同)。然正印虽吉,也要合龙山而取用为吉。

官星格
.......

不是天上三奇甲戊庚吗

感恩亲人 2012-03-18 15:04

感恩亲人 2012-03-18 15:06
    

乐山 2013-03-14 23:51
收藏了,感激之情无以言表。     

竹林居士 2013-03-19 22:05
好帖。

李根 2013-08-09 12:49
多謝靈壇主,收藏慢慢消化。

游山水 2013-09-09 23:00
大道至简,择日真谛   

李根 2013-09-14 17:34
“造命之法以补龙为培根本,以补山为聚旺气,以相主为相关切,必要三者俱有情,乃为佳课。若不有情,纵得富贵大格局,也是虚设,岂为我有并五行所有,不得其当者,皆假造命也。(或问龙山主命三者俱为紧要,倘取富贵诸大格,三处不能俱合,当以何者为先?答曰:不必拘定何处,但于三者之中得合一处便为佳课,但要于彼二处不犯刑冲克破羊刃耳。余细思之,主命犹觉为要,概龙与山一也,尽人可葬,而至于命则唯己之命也,四课相孚岂不较相关切乎,识者参之。)”

請問靈師:造命是以亡者生年計算還是以亡者亡時計算還是以下葬入土時間計算。謝謝!

仙人塘 2014-03-07 07:13
        

黄浩坤 2016-04-23 10:34
珍藏

18077599097 2016-05-04 22:17
有一吗?

穿山龙 2020-05-11 17:47
    

文渊阁—候鸟 2020-06-09 14:52
虽然还看不明白,但还是要先珍藏起来,多谢灵大   

荒野垚莎 2020-06-22 20:36
谢谢灵师分享   

绿水清山 2020-06-22 22:11
经典

道远任重 2020-07-21 17:23
            

道远任重 2020-07-22 15:41
还想看灵老师的选择求真卷一?         

地情 2020-07-22 16:04
好东东   

半坡起步 2020-11-06 13:50
           好文


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