| 自然行 |
2009-10-17 11:21 |
师示众云;''此门坐禅,原不著心,亦不著净,亦不是不动.若言著心,心原是妄,知心如幻,故无所著也.若言著净,人性本净,由妄念故,盖覆真如.但无妄想,性自淸净.起心著净,却起净妄.妄无处所.著者是妄.净无形相,却立净相,言是功夫.作此见者,障自本牲,却被净缚.善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非,善恶,过患,即是自性不动.善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非,长短,好恶,与道违背.若著心着净,却障道也.''
师示众云;''善知识,何名'坐禅'?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;內见自性不动,名为禅.善知识,何名'禅定'?外离相为禅,内不乱为定.外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱.本性自净自定,只为见境,思境即乱.若见诸境心不乱者,是真定也.善知识,外离相即禅,內不乱即定.外禅内定,是为禅定.[[净名经]]云;'即时豁然还得本心.'[[菩萨戎经]]云;'我本性元自淸净.'自修自行,自成佛道.'' |
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