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林家传人 2015-05-19 20:01

人之祸患，在于有欲，人之有欲，在于有身，及至无身，何受欲扰？
无欲扰，自无祸患加诸于身矣。
身者，指赋予性灵之血肉身躯，亦以【自我】称之。盖身为欲障，因身之欲求多也，要突破身障，实在是困难重重，所以修道者，最冀望能打破这具易受物情欲利习染而造业累累之有形身躯，也就是说最希望无身（所谓无身，指能修到无视于身而不受身扰之谓），无身自不受身之累赘、之束缚、之影响，何其逍遥。

林家传人 2015-05-19 20:03
        人生是累因不知足，对世间的外物贪求不足，总是想得到但总是把握不住，占为已有。明知世间是无常的。一切是虚幻的，但又不甘心眼前的一切的失去。得之也惊，失之也惊。忙忙碌碌就是怕失去太多，一生让外境牵着走。明灯老师说过，肉体需要的是金钱，但灵性需要的是功德。什么意思呢？肉体是假体，假者借来用用罢了，而灵性能否超尘脱俗，就要无为的阴德水来培养，才能生出红莲。

林家传人 2015-05-19 20:05
观音菩萨曰：
紫竹林中观自在，
净瓶柳枝悟玄机
菩萨常住谷林中，
须臾不离为真宗
大道分明在心头，
有作有为尽下流
识得当前真净土，
万部丹经一笔勾..

林家传人 2015-05-19 20:16
有钱的人把自己的房子装饰得漂亮，有德的人把自己的身心修养得很好。
用财富装扮身躯，不如用道德美化心灵。
有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。
诚实才是道德的核心。
心好处处好，心坏处处坏。
有同情心，才能利人；
有谅解心，才能容人；
有忍耐心，才能做人。

林家传人 2015-05-19 20:19
文子请教德、仁、义、礼的学问。老子说：德是百姓所崇尚珍重的，仁是百姓所仰慕向往的，义是百姓所崇敬佩服的，礼是百姓所恭敬端肃的。上述是圣人用来统领万物的。《群书治要》       

林家传人 2015-05-19 20:21
《杂阿含经》：尔时世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所，如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我即非我所，如是观者，名真实正观。圣弟子如是观者，于色解脱，于受、想、行、识解脱，我说是等解脱于生老病死、忧悲苦恼。”

林家传人 2015-05-19 20:22
        所谓的开悟，就是知你是罪业的众生，要改正过去累生累世积下的恶习，坏脾气，坏毛病，效法佛菩萨无我无私的精神，效法天地生化万物而不居功的默默精神，让已达达人，已正正人，心灵的真善美达十分圆满。这也是坛经说的迷时师渡悟了自渡。不是佛来渡而是自渡，二六时中不断反省，忏悔，感恩，改过中。

林家传人 2015-05-19 20:23
        佛菩萨的心，最清静，无欲无求。 佛菩萨心胸最豁达能容万物，能跳出生死的轮回，没有凄凉。 佛菩萨的青春容颜不会老，因为对世事心无所住，不会感到沧桑。 初生的小孩子纯澈的目光，不会有迷茫，因为天真无我。

林家传人 2015-05-19 20:24
        不要等到奄奄一息才领悟无常；不要等到无药可救才感恩生命；不要等到生命终结才断恶行善；不要等到面临死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑；不要等到离开人世才寻求解脱；不要等到身心分离才求生慈土国。如果那样，一切来不及了。从现在做起，从当下做起，当下慈悲没有敌人，喜舍才是富人。

林家传人 2015-05-19 20:26
    今天你念佛，学佛的精神，你就是众生的贵人，是世界的希望,世界因你学佛的的慈悲喜舍而温馨，详和。 在你的慈悲喜舍的心灯点亮后，世界因此而逞现出原来是这样五彩缤纷，赏心悦目！

林家传人 2015-05-19 20:28
       死亡，可以抹杀我们现在所拥有的一切-辛勤积累的财富、最为执著的身体、亲密无比的爱人，甚至是自己享受其中的阳光雨露。前世今生的善业，只不过让你下世不入恶道，但不能保你永生永世不入恶道。所以趁有此身向道修啊。 你赚钱最多，做事最忙，也是空的，因为你没有明心见性，就不能了脱六道之苦。

林家传人 2015-05-19 20:30
    扫三心、飞四相、绝六欲、断七情，有几个举慧剑断牵缠？当知道，发乎情、止乎礼，人非草木，孰能无情？若是龌龊的情欲，偏激的情网，会使你 烦恼一重重，会使你迷迷蒙蒙。所以说：“情字苦人，不可自苦；情字扰人， 不可自找；情字醉人，不可自迷。”

林家传人 2015-05-19 20:32
         人身这个“臭皮囊”，最肮脏的不是盛满其中的“污秽之物”，而是人心里无底的欲壑，因为贪欲埋没了人的“性”本善，使人永远回不了人原始的真善美家园。所以克己复礼或克己奉公或克勤克俭或克服缺点变了人放下屠刀的制服恶性循环的良方。

林家传人 2015-05-19 20:34
不要顿挫了你非凡的心，
不要把自己的生命困锁在混浊的现实当中，
不要把你的理想局限在短暂的名利中。
生活不是求歌颂，而是求生命完美的实践，
学识不是求文凭，而是求智慧、透彻、升华，
修行不是求功德，而是求心灵纯化圆满，
付出不是求回报，而是求大爱推广于天下，
办道不是求拥有，而是求众生达本还源

林家传人 2015-05-19 20:35
济公慈语：
检验一下你自已的心，在外在的震动中，内心是否仍有一份安静，清明？并且清楚地知道你当真正地为世人做些什么？
只救肉体还是从根拨起-----救灵性，让他永脱轮回圈？
切记-----菩萨畏因，凡夫畏果，这是修行人应有的智慧。

林家传人 2015-05-19 20:37
什么叫做功德？
我们把功德两个字分开来解释，“功”可以说行外功，“德”可以说培内德。
如果一个人只知行外功而不知培内德，那便是有漏功德。
梁武帝盖庙五里一庵十里一寺，并且供僧、施斋，但心有所有执着，着相布施，是有漏的福德,不是真功德。.               

林家传人 2015-05-19 20:42
        对自己，要在无过中求有过，即是严于律己；
    而对他人，要在有过中求无过，既是宽以待人。
    而过在能改，改在能知，而知则在“求之于己”啊！
    受人毁谤i不生嗔心；受名利引诱不生贪心；
    受凡业牵缠不生怠心；一言不顺心不发火；
    一句冤屈不流泪。
    历种种境不生种种心，渐渐就不为境所牵引而近正道。             

林家传人 2015-05-19 20:43
        为何人总是迷茫？
    因为心有好多的不舍得，发大财啊，当大官，而且时时想着五子（房子，银子，妻子，儿子，车子），所以有好多的梦，故有好多的迷忙与盲。
    正因为人总是不善忘怀，记挂太多的情与太多的外物，故而茫然不知所措。


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