| 延福堂 |
2017-02-27 00:35 |
吉凶判断
杨救贫风水术的吉凶判断，与其它所有“风水”、“地理”，“堪与”术的吉凶判断完全是不相同的，最大的特点是根据客观存在的情况来决定风水的吉凶。简明具体一点的说，在罗盘盘面是没有吉凶的，七十二龙的每一龙都是平等的，没有良莠，没有吉凶的区别，它的吉凶都是根据客观存在的内在（内气）条件和外在条件（外因）而产生的。
其它诸种“风水”术则不然，凡属福建之法的卦例“风水”术，都是主观思维来决定客观存在，简明的说，都是以罗盘盘面决定了的“吉凶”来套在客观存在自然内在和外在条件上面，因而它的所谓“吉凶的准确性，只可能凭偶然现象，通俗的说，碰上客观符合主观存在的，就准确，碰不上符合主观的，就不准确。特别是三元“地理”。综合福建之法的诸法，其本身就不合逻辑。只要是二法以上，就存在着内在的不可解决的矛盾，更谈不上什么“吉凶”的准确性。
其它江西之法，以郭杨曾胡“新法”而言，加上了关窍关系，就包含了主观决定客观的因素。若立冠带，临官病向，在罗盘面上就决定了破旺冲生。江西其它诸法，例如七十二龙论生克，在罗盘面上就已决定了七十二龙的每一龙的吉凶，都是不合逻辑的。
杨救贫风水术的吉凶判断，在前面已经介绍了，是“以方定性，以生旺衰败定吉凶”的。以客观存在的内在条件和外在条件，来决定它的吉和凶。由于客观条件的复杂性，其判断的内容随着复杂化，请详阅拙作《杨筠松（玉尺经）·白话解》。
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所以五绝言龙生旺又乘旺气.