实在抱歉,只因仙师曾言,不可多传,不可乱传,不可不传,决不能失传.我也只能尊师训,望谅解,

非也。
八白天运，与人为善，何咎之有？
同道多作实例交流，何妨？
唯关键处，点到即止，那是可以的。
最怕言有秘法---要么没有---要么所谓秘法是伪法而不自知---要么真有秘法，独自藏私，可鄙也。

网上交流讲究缘分，不误导人能给有缘的易友指出方向就好，堪舆是天道地道人到的综合，师傅说决不可存害人之心，因为堪舆事关一个家族。

认同

楼主很有研究，佩服！《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、赖公的《催官编》和吴公的《玄空秘旨》。真正玄空挨星就在里面！先天挨星和后天挨星好像从未提过，那些飞星，64卦，经文里面也从未提过！
为何用“挨星”两字很关键，这两个字是该怎样去理解。就像古人造字那样，字的本源就从像型开始。理解古经文时，是我们现代人想像了太多，无中生有，臆测太多。

风水理气方法林林总总，派别甚多，可苦了我们这些学习的人。
我想，地理真法原本并不复杂繁冗，只因先贤守秘，书、诀往往分而传之，后来的人根据自己的理解，生造了不少东西，导致我们今天无所适从。
玄空学的核心思想，认为天地之气是流转的，同一个龙穴，在不同元运造葬，其感应是有异的，并不象有的法子只执定死板的方位分析。将空间与时间结合立论，我本人觉得容易接受这个观点。所以我选择了学习玄空。
不过，玄空之流派也是多得不得了。
鼎鼎大名的沈氏玄空，经无数人验证使用，有较高的灵验度，但也有解释不了尴尬时候。是因为沈氏挨星只注重山向挨星而不注重来龙等。章公秘法可将挨星发挥更好。骆氏挨星可补沈氏不足。谈氏六法，存有易理，失之太粗。易经64卦法（大卦法）源于易理，也算真法。唯有海纳百川，融会贯通，心灵目巧，则失手几率小，不至于损己之阴德。------呵呵，个人浅见，本来没有资格评论诸贤之法，因为我还在学习中。
与大家一道学习吧。有得，互相交流吧。

    

谢！

玄空大法万法无法自然法法法非法