死亡，可以抹杀我们现在所拥有的一切-辛勤积累的财富、最为执著的身体、亲密无比的爱人，甚至是自己享受其中的阳光雨露。前世今生的善业，只不过让你下世不入恶道，但不能保你永生永世不入恶道。所以趁有此身向道修啊。 你赚钱最多，做事最忙，也是空的，因为你没有明心见性，就不能了脱六道之苦。

    扫三心、飞四相、绝六欲、断七情，有几个举慧剑断牵缠？当知道，发乎情、止乎礼，人非草木，孰能无情？若是龌龊的情欲，偏激的情网，会使你 烦恼一重重，会使你迷迷蒙蒙。所以说：“情字苦人，不可自苦；情字扰人， 不可自找；情字醉人，不可自迷。”

         人身这个“臭皮囊”，最肮脏的不是盛满其中的“污秽之物”，而是人心里无底的欲壑，因为贪欲埋没了人的“性”本善，使人永远回不了人原始的真善美家园。所以克己复礼或克己奉公或克勤克俭或克服缺点变了人放下屠刀的制服恶性循环的良方。

不要顿挫了你非凡的心，
不要把自己的生命困锁在混浊的现实当中，
不要把你的理想局限在短暂的名利中。
生活不是求歌颂，而是求生命完美的实践，
学识不是求文凭，而是求智慧、透彻、升华，
修行不是求功德，而是求心灵纯化圆满，
付出不是求回报，而是求大爱推广于天下，
办道不是求拥有，而是求众生达本还源

济公慈语：
检验一下你自已的心，在外在的震动中，内心是否仍有一份安静，清明？并且清楚地知道你当真正地为世人做些什么？
只救肉体还是从根拨起-----救灵性，让他永脱轮回圈？
切记-----菩萨畏因，凡夫畏果，这是修行人应有的智慧。

什么叫做功德？
我们把功德两个字分开来解释，“功”可以说行外功，“德”可以说培内德。
如果一个人只知行外功而不知培内德，那便是有漏功德。
梁武帝盖庙五里一庵十里一寺，并且供僧、施斋，但心有所有执着，着相布施，是有漏的福德,不是真功德。.               

        对自己，要在无过中求有过，即是严于律己；
    而对他人，要在有过中求无过，既是宽以待人。
    而过在能改，改在能知，而知则在“求之于己”啊！
    受人毁谤i不生嗔心；受名利引诱不生贪心；
    受凡业牵缠不生怠心；一言不顺心不发火；
    一句冤屈不流泪。
    历种种境不生种种心，渐渐就不为境所牵引而近正道。             

        为何人总是迷茫？
    因为心有好多的不舍得，发大财啊，当大官，而且时时想着五子（房子，银子，妻子，儿子，车子），所以有好多的梦，故有好多的迷忙与盲。
    正因为人总是不善忘怀，记挂太多的情与太多的外物，故而茫然不知所措。