人生是累因不知足，对世间的外物贪求不足，总是想得到但总是把握不住，占为已有。明知世间是无常的。一切是虚幻的，但又不甘心眼前的一切的失去。得之也惊，失之也惊。忙忙碌碌就是怕失去太多，一生让外境牵着走。明灯老师说过，肉体需要的是金钱，但灵性需要的是功德。什么意思呢？肉体是假体，假者借来用用罢了，而灵性能否超尘脱俗，就要无为的阴德水来培养，才能生出红莲。

观音菩萨曰：
紫竹林中观自在，
净瓶柳枝悟玄机
菩萨常住谷林中，
须臾不离为真宗
大道分明在心头，
有作有为尽下流
识得当前真净土，
万部丹经一笔勾..

有钱的人把自己的房子装饰得漂亮，有德的人把自己的身心修养得很好。
用财富装扮身躯，不如用道德美化心灵。
有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。
诚实才是道德的核心。
心好处处好，心坏处处坏。
有同情心，才能利人；
有谅解心，才能容人；
有忍耐心，才能做人。

文子请教德、仁、义、礼的学问。老子说：德是百姓所崇尚珍重的，仁是百姓所仰慕向往的，义是百姓所崇敬佩服的，礼是百姓所恭敬端肃的。上述是圣人用来统领万物的。《群书治要》       

《杂阿含经》：尔时世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所，如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我即非我所，如是观者，名真实正观。圣弟子如是观者，于色解脱，于受、想、行、识解脱，我说是等解脱于生老病死、忧悲苦恼。”

        所谓的开悟，就是知你是罪业的众生，要改正过去累生累世积下的恶习，坏脾气，坏毛病，效法佛菩萨无我无私的精神，效法天地生化万物而不居功的默默精神，让已达达人，已正正人，心灵的真善美达十分圆满。这也是坛经说的迷时师渡悟了自渡。不是佛来渡而是自渡，二六时中不断反省，忏悔，感恩，改过中。

        佛菩萨的心，最清静，无欲无求。 佛菩萨心胸最豁达能容万物，能跳出生死的轮回，没有凄凉。 佛菩萨的青春容颜不会老，因为对世事心无所住，不会感到沧桑。 初生的小孩子纯澈的目光，不会有迷茫，因为天真无我。

        不要等到奄奄一息才领悟无常；不要等到无药可救才感恩生命；不要等到生命终结才断恶行善；不要等到面临死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑；不要等到离开人世才寻求解脱；不要等到身心分离才求生慈土国。如果那样，一切来不及了。从现在做起，从当下做起，当下慈悲没有敌人，喜舍才是富人。

    今天你念佛，学佛的精神，你就是众生的贵人，是世界的希望,世界因你学佛的的慈悲喜舍而温馨，详和。 在你的慈悲喜舍的心灯点亮后，世界因此而逞现出原来是这样五彩缤纷，赏心悦目！