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楼主发表于: 2012-08-14 12:51

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关注测字

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    中华民族是为当世唯一使用象形文字的民族。汉字的香火永继，和中国人悠久的文明史及“文字崇拜”大有关系。
      《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这圣人就是仓颉，他在中华先贤的谱系里，与造稼(农作物)的后稷、造刑的皋陶、造城的鲧、造陶的昆吾等人并列。仓颉造字，鬼神夜泣。他一直是中国人的偶像，李斯、韩非子、王充等均对他推崇备至，称之为“史皇”或“颉皇”。至两宋年间，他又成为民间俗神之一，与关帝、财神、灶王爷一般，受到祭祀敬拜，如书吏家中，必用香龛供奉仓颉像，名曰“苍王”。中国人之敬惜字纸，亦由此而来。以前的书馆学堂设字纸篓，皆因有不得亵渎字纸的戒律在上。字纸篓满了，要拿去土葬或者焚化，亦有留至中元节用字纸糊作“孔明灯”的。
       文字的起源既然被神化圣化，文字本身就被赋予一种神秘的力量，与阴阳五行、天人感应、谶纬禁忌、奇门遁甲、占卜堪舆都息息相通。汉字表意、象形和可分可拆的特征，给传统方术预留了无穷的想象和发挥空间。汉代方言学家、文学家杨雄就说过“言者，心声也；书者，心画也。”听言观字，能揣摩出它与某种事物的微妙关联，这当然是有一定道理的。汉朝许慎的《解文说字》，是秦始皇“书同文”后第一部系统论述文字学的专著，但它与测字术并无太多瓜葛。而《后汉书》所载的民谣“千里草，何青青，十日卜，不得生。”暗喻董卓之覆亡，这就是早期的测字实例。
        谶纬神学产生于西汉，它是秦汉以来方士思想的结晶。西汉董仲舒将儒家的天命论与周易结合，创立谶纬学，它将儒家学说神学化、宗教化、迷信化，使之丧失了学术价值。这便是谶纬学之恶。幸好，至魏晋时期谶纬学沉沦了，倒是测字术之一脉香火得以传承下来。
        及至隋唐，《隋书.经籍志》载有《破字要诀》一卷。唐人著《北梦琐言》也载有当时的测字术。宋朝是中国的世俗文化最昌盛的时期，测字术取得重大理论突破。宋人首次将阴阳五行、六神、八卦与测字结合，自成体系的《神机相字法》就是两宋时期所著(宋人称测字为相字)，此书《永乐大典》和《四库全书》均收录。宋朝测字风气之盛，连皇帝也不能免俗，史载宋神宗在位时天下大旱，群臣力主改元以祈福，初议“大成”为新年号，神宗教说不妥，“成”字为一人负戈，不吉利；群臣又提“丰亨”，神宗亦谓犯忌，“亨”字下面为“子不成”，主凶。末了终是改元为“元丰”。听起来，宋神宗本身就象一个道行颇深的测字大师。同系宋朝典故，苏东坡被贬儋州，其弟苏辙被贬雷州，黄庭坚被贬宜州。他们都是士林名重一时的人物，便有知交去代问凶吉，测字先生说：儋州有单立人，此公可重新起立；雷州为雨降田上，承接上天恩泽，此公可获赦；宜州为棺盖于直字之上，此公恐有去无回了。后来，苏东坡获得赦免，从海南回归中原，不过行至昆陵便卒于客途。苏辙获赦，全身而退，后在颖州向壁著书十余载，得享天年。黄庭坚至为不幸，果然死于宜州流放地。
        若指这些都是说书段子，则无法解释中国测字术逾数千年而未尝湮灭于岁月的尘沙里。它固然有迷信的污垢，却又不乏智慧的闪光。汉字是一种象形符号，我们的先人坚信这些符号里头深藏著神秘的密码信息，至明清两朝。测字风益盛，人们对生老病死、寻人寻物、科举仕途、商情国事都占卜问卦。著名的测字大师张乘槎、程省、大不同(别号)都是那个时期的人。《儒林外史》里写王冕 “盘缠用尽了，只得租个小庵门面屋，卖卜测字……”王冕绝非阴阳先生门下弟子，可见大凡知书识墨者，对占卜测字多有涉猎，是为谶纬文化普及的佐证。
        延至今日，被禁制了几十年的的民间世俗文化已枯木逢春，说来即使是迷信，亦系人民曲折的心灵史，是一种消极的文化活动，它记载著人们心灵的苦闷压抑，是另类的灵魂自拯和心理释放。
         已经凋零不堪的测字术会否死灰复燃？答案是肯定的。“相字”与人们的日常生活戚戚相关，譬如：实行了三十年的独生子女政策，致令给孩子取名变得异常隆重。象“七斤”、“闰土”、“狗蛋”之类，难免被淘汰。姓名学本身就是相字之一种。再举例：众人皆知大熊猫之乡卧龙这地名，却多不知四川的汶川；大家都晓得黄果树大瀑布，却多不知贵州的安顺。这其间就有相字的学问。
        回到两宋的《神机相字法》来观照，可作如下推演__中国南方多水，但按阴阳五行，南方是火地。而缺水的北方反是水位。毛泽东五行火旺，所以无论“润之”还是“泽东”，都要傍水，他在南方折腾多年，只是潜龙在田，终未能飞龙在天，一路败退到陕北，反而水火并济，否极泰来。再观蒋介石，身为南方人偏偏定都南京，大火流金，社稷败象早显。再看“六神”与测字的关系。青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武六神当中，五个神有固定方位，唯有腾蛇是上古传说中能云游九霄的神蛇，居无定所。毛泽东的“毛”字就属腾蛇。六神皆静，天下安泰；六神有动，诸事异变。其中腾蛇主妖怪、主不祥、主喧争。口诀：“腾蛇遇者主虚惊，家宅逢之尽不宁，出入谋官宜慎取，免教仆马有灾形。”毛泽东对世界政治与中国文化留下的刻痕，有目共睹。

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