曾国藩墓位于湖南岳麓区坪塘街道桐溪村伏龙山，为晚清湘军首领、两江总督--曾国藩之墓。 清同治十一年(1872)，曾国藩归葬于此。墓冢为三合泥拌碎石混合封堆，上铺砌花岗石，呈半圆形，底径5米，残高2米。茔地以花岗石墙围护。墓后立碑三通，白玉石碑心，主碑高3米，宽2米，刻楷书碑文"皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓"，计22字，附碑均为龙纹浮雕。墓前有拜台，祭坪约50平方米，东西各立石阙一个。墓葬占地面积300平方米。曾墓墓冢原系三合泥拌碎石糯米混浇而成，墓围直径约5米，花岗石围，高2米。茔地砌花岗石罗围，并立碑三通，汉白玉石碑心，主碑高3米，刻楷书碑文"皇清太傅大学士曾文正公/一品侯夫人欧阳夫人之墓"。附碑均为龙纹浮雕。墓前有拜台和墓坪，拜台约50平方米，经26级台阶下接一大墓坪约200平方米，墓坪上东西两侧各立石阙一个，分别刻有"曾太傅墓东阙"和"曾太傅墓西阙"。左侧石梯通道沿桐溪寺围墙而下，接墓庐槽门与御碑亭，通道两旁有石马、石狮、石虎及翁仲各一对。距曾国藩墓约60米处立有"太傅大学士毅勇侯曾文正公神道碑"，系大学士李鸿章撰、翰林黄自元书，大抵叙述曾国藩生平功绩。墓地正前有古银杏、罗汉松各两株，蓊郁茂盛。墓地附近之桐溪寺古称兴国寺，为唐代振朗禅师创建。该寺掩映于绿树丛中，建筑宏伟，楼阁玲珑，三道大门，宽敞明亮，为唐代名刹。不久，寺毁，至宋复建，名曰伏龙庵。寺周有八景:盘龙松、集贤桥、象王岭、谈经石、狮子峰、桂花井、金盆岭、万寿亭。至明末，寺又毁。清代，经天岩应适禅师募缘重建，改名桐溪寺，因山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、环境幽雅而得名。鼎盛时期，桐溪寺有房100余间，香火缭绕。民国以后，寺庙日渐凋零。曾国藩(1811-1872)，初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属双峰县荷叶镇天子坪曾国藩于嘉庆十六年(1811年)出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭兄妹九人。曾国藩是中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，书法家，中兴名臣之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。 曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，1811年11月26日出生于湘乡（今双峰县）荷叶镇白玉堂。1872年3月12日卒于南京两江总督任上，终年61岁，朝廷追赠太傅，谥文正。后其灵柩由南京运回湖南老家，是年选址浅葬于长沙南门外金盆岭。
&{BBxv)y 1874年12月13日，与夫人欧阳氏合葬于善化县（今望城区）坪塘伏龙山。 曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，1811年11月26日出生于湘乡（今双峰县）荷叶镇白玉堂。
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J}:&eS 1874年12月13日，与夫人欧阳氏合葬于善化县（今望城区）坪塘伏龙山。 曾国藩离世后为何先是浅葬、两年后又迁葬并最终与夫人欧阳氏合葬于善化县坪塘伏龙山呢？
gt~9"I 曾国藩年事渐高时，“叶落归根”心愿日渐浓厚，曾委嘱其弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟（曾祖父竞希公墓地）周围为其择卜墓地，惜未得如意之地。后又告诉曾国荃，可安葬于长沙近郊。故1872年7月19日，曾国藩去世后，其弟曾国荃、儿曾纪泽决定曾国藩暂行浅葬于长沙南门外之金盆岭。
b'&L BT7 之后，各方加紧了寻找墓地的步伐。其时，曾国荃卸任湖北巡抚，长居乡间，为兄览得一名叫紫竹林的地方，位于湘乡与湘潭交界之处名为铜梁大山，此山系曾家去省城的必经之地，儿曾纪泽也非常认可，已做开道迎柩之事。
i},d[ 后曾纪泽于此地掘出皆嫩石，日记中记有“穴间掘罗围皆嫰石，余亲督一役掘穴心，视之亦皆嫰石，此地不可用矣。”
nT #37v 最终放弃了将曾国藩葬于紫竹林的想法。
; 4l-M2 在清廷出资的情况下，延请风水大师多方寻访，终于寻得曾国藩万年吉地：伏龙山。
ftxTX3X 曾国藩墓今属望城区坪塘镇狮峰山村，东靠湘江，西依靳江，位居伏龙山山麓。
VZHr-z$6n 据说当年曾国藩靖港之战惨败后，到伏龙山上桐溪寺，与时任住持宝月大和尚言语相投，彼时已有意以桐溪寺所在地伏龙山作为归葬之地。因此，归葬伏龙山，既有曾国藩本人之意愿，又得风水之道，近距长沙城，便于后辈祭奠，这也是曾国藩夫妇最终合葬于坪塘镇之伏龙山的主要原因。
gji*Wq 曾国藩的安息之地曰伏龙山，观其地形也是龙蛇之状，前人均以“龙即是蛇，蛇即是龙”，曾国藩最终回归“龙蛇”之地。
WFRsSp2 Qg[h eND 曾国藩去世后，曾国荃为其择卜墓地经过 曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，1811年11月26日出生于湘乡（今双峰县）荷叶镇白玉堂。
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1872年3月12日卒于南京两江总督任上，终年61岁，朝廷追赠太傅，谥文正。后其灵柩由南京运回湖南老家，是年选址浅葬于长沙南门外金盆岭。
R08&cd#$ 1874年12月13日，与夫人欧阳氏合葬于善化县（今望城区）坪塘伏龙山。 曾国藩离世后为何先是浅葬、两年后又迁葬并最终与夫人欧阳氏合葬于善化县坪塘伏龙山呢？
(x}A _ i 曾国藩年事渐高时，“叶落归根”心愿日渐浓厚，曾委嘱其弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟（曾祖父竞希公墓地）周围为其择卜墓地，惜未得如意之地。后又告诉曾国荃，可安葬于长沙近郊。故1872年7月19日，曾国藩去世后，其弟曾国荃、儿曾纪泽决定曾国藩暂行浅葬于长沙南门外之金盆岭。
xUQdVrFU 之后，各方加紧了寻找墓地的步伐。其时，曾国荃卸任湖北巡抚，长居乡间，为兄览得一名叫紫竹林的地方，位于湘乡与湘潭交界之处名为铜梁大山，此山系曾家去省城的必经之地，儿曾纪泽也非常认可，已做开道迎柩之事。
hN[X 1* 后曾纪泽于此地掘出皆嫩石，日记中记有“穴间掘罗围皆嫰石，余亲督一役掘穴心，视之亦皆嫰石，此地不可用矣。”
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&<`-:x1 2_ 因此，归葬伏龙山，既有曾国藩本人之意愿，又得风水之道，近距长沙城，便于后辈祭奠，这也是曾国藩夫妇最终合葬于坪塘镇之伏龙山的主要原因。
j{ )fC]8H 曾国藩的安息之地曰伏龙山，观其地形也是龙蛇之状，前人均以“龙即是蛇，蛇即是龙”，曾国藩最终回归“龙蛇”之地。 交流微信号13937538140
RXU A!=e l},dQ4R 曾国藩夫妇墓坐北朝南，此地南向90余公里，即为曾国藩的家乡双峰荷叶镇，那里有他的出生之地白玉堂，有他拟为终老林泉的富厚堂。
7,f:Qi@g 曾国藩为何那么恨太平军？只因他们干了一件连张献忠都不敢干的事 y?"$(%3| 创立湘军，平定太平天国可以说是曾国藩这一生中最重要、最辉煌的事，他的命运由此改变，甚至整个大清朝也因此得以延续。曾国藩熟读圣贤之书，深谙怀仁之道，可是他对待太平天国军却是异常的残忍，这背后其实有着一个深刻的原因。咸丰二年，太平天国起义愈演愈烈，咸丰帝命令曾国藩组织团练，保卫湖南。从当时的处境来分析，曾国藩完全没有必要去接这个烫手的山芋。首先，曾国藩只是一个守孝在家的丁忧之臣，按照清朝的规定，丁忧在家的大臣是不享受官员的权利的，而且在此期间也不准为官。所以，当时的曾国藩有充足的客观理由赋闲在家。
U7jhV,gO4 其次，当时曾国藩已经在京为官十年，深受排挤，郁闷难堪，本就有回乡之心。再者，曾国藩是一个文人，从未带兵打仗，可以说毫无军事经验。
pa> p% 最后，咸丰皇帝下旨只是让其组织民兵守卫湖南，并未要曾国藩和太平天国军队正面冲突。
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Km_j 可是，曾国藩却不顾一切地组建湘军与太平天国军队开战，攻破南京后更是血腥屠杀。曾国藩为什么如此憎恨太平天国？这背后藏着一个深层次的原因，那就是太平天国军队干了一件人神共愤的事。在中国几千年的历史上，造反派甚多，最残忍的莫过于张献忠了。《明史》记载：“盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。”但即便是凶残如张献忠、李自成这样的起义军，还是会祭祀神仙，不敢冒犯孔子。而天平天国却大肆破坏文化、毁坏建筑，造成了一场史无前例的文化灾难。天平天国信奉拜上帝教，首领洪秀全声称中国传统文化均为“妖”书“妖”术。太平军所到之处，毁坏神像、焚烧孔庙，遇到名寺古刹、古迹、文物、书院要么付之一炬。要么改为兵营、仓库、屠场。凡是太平军经过的郡县，一定先烧毁庙宇，即使是像岳飞、关羽这样的忠义之士也不放过，他们砍掉神佛的脑袋，佛寺、道院、城隍庙、土地庙均毁于一旦。除了建筑之外，大量古典书籍也是难逃一劫。搜到的藏书一担一担地扔到厕所里，厕所里扔不下了就用火烧，烧不完的就用水浇。读书的人要杀，收书的人也要杀，连买书卖书的也要杀。浙江天一阁的一半珍藏本毁坏流逝。当时江苏一带的知识分子悲痛慨叹道：
4C6=77Jr “我恐焚书坑儒之后，未有如此之大劫也”
gAj0ukX5 也就是说秦始皇焚书坑儒之后，没有比太平天国更厉害的文化毁灭者了。在曾国藩看来保卫湖南、保卫大清朝都是小事，作为一各正统出身的知识分子，保护文化的传承才是根本的任务。如果太平天国成功，中国将陷入前所未有的蒙昧状态，中国几千年的文化积累将面临全部毁灭的危险。所以，曾国藩如此痛恨太平天国，最根本的原因是为了保护中国的文化。 交流微信号 13937538140
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