欢迎继续解释。
天玉经传言为杨公所作，唐之前罗盘只有12地支盘。传杨公晚年才在12地支盘基础上加上四维八干才有24山盘，也就是说唐代最复杂的罗盘只有24山一盘。
再早些的一行和尚在八卦基础上运用紫白飞星了，唐代一般文人已经熟练的认识28宿了，但这个时候还没有玄空和飞星。

一行能用紫白，杨公可能会用，
猜测杨公天文地理知识大大不如一行和尚，一行和尚在天文术数阴阳等方面关于这个知识，在30多年前初中历史课本上有记载。
在当时能把紫白用年月日时推论的人，在唐代只有当时钦天监才会，按现在说法一定是大天文学学家才可能。
按历史记载：一行和尚大概相当于历任中科院院长中的大牛。一行和尚熟练运用紫白，并用于择日，在明象吉通书里有记载。
杨公比一行和尚晚，除把风水带到民间外，在天文术数方面历史记载要基本没有，猜测比一行要差很多。

凡是用玄空飞星之类理论去解读唐代或之前如青囊序或天玉都是錯。
不能用明代理论去解释唐代的典籍吧。
我对青囊序也有一点心得：不外乎就是寻龙点穴加四维八干去理解。

兄台见笑了。
唐代出名点的文人已经基本都能在野外用太阳月亮和北极星，还有28宿定向了，这个算天星定向。
这也是后面改用磁针定向后产生两盘的来历。
这个大家可以参考新中国成立前就出名的中国文人（参看某文人诗词），这个基本都会。
古代文人不但通诗词，还通易理和医理。
如著名苏东坡三爷子，其实都是风水大家，是做发自己的风水大家。
不是历史上大家熟知只作发别家，不能做发自家的风水大师。

我是个喜欢刨根问底的人。
也是一个不太迷信他人的人。
我只相信任何东西都有根有源。
通过这段时间偶尔想想，还是固执认为：要弄明白理气，必先明白历法，要明白历法，必须明白天星。
至于说风水这方面的事，我一直信奉：求人不如求己，且付诸实用。
至于效果：地理地理就是讲道理，道理通一通百通。
至于我说的是否正确，欢迎大家可以凭自己所学推翻我的认知。

至于天地人三盘来历，我得承认人盘，地盘网络上可搜。
但人盘放水的来历，如何暗合杨公青囊天玉，我反正网上没查到我的那个说法，当然我的说法也有点保留，否则他人会说这是他古先师传下来的。
至于我迷信紫白，这个是一行和尚择日一生只用紫白为主，其他为辅（这个在书中都有明白出处）。
这个补充一句话：这也是明代象吉通书一书的密码，有了这个密码，你去看什么28宿翻禽活曜（28宿最高级别理气术），雷霆气曜，什么古先师择日案例，什么奇门遁甲 等等，都有规律可寻。
不信，大家可以试着研究一下。

至于说形峦功夫，论坛我喜欢灵坛主的案例，为啥？
因为他考察的13陵或佛手山等，观点和我实际观察一致，所以不太迷信别人。

至于理气，我不想评说。
关于青囊序，天玉经等，我的知识储备，使我目前就能看懂一些，对这个古经典，我是有这样的计划：准备一句一句的翻译成现在的大白话，不过要过个10来年再看是否适合公开。

给老兄顶一下

灵坛的这个案例也看过，个人理解：灵坛主认为为情意是最大的理气。

癸归艮位发文章或甲癸向中忧见艮，大意说情意如此则可，情意不在此则不能这样立。

顶一个
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