日志
一、离开峦头而论理气，非风水之真原。龙不真穴不的，局必存假，失之先天，只取之后天，理气已无体可依，失其用也。但不可忽视的，不要失了峦头更失了理气。理气的祸煞比龙气失真所引发的祸果更严重，更显效。
二、以长生而论三合，非风水之真原。十二长生因生旺墓而引变三合，张冠李戴，曲解原著，真秘扑朔迷离，真假混杂，甚至使后学执而生端。三合本是依龙水取向，生旺却是纳水之道，两者原理有别，用时却兼顾量取，真知也。
三、以长生而论黄泉，非风水之真原。黄泉之煞，虽立于长生之体，但其却非出于长生，实原于五行四经之文。未能真解，却版别丛生。甚者，以一代全，用一例而定百真，可笑可悲。
四、以水口或倒之左右而论长生，非风水之真原。同一坐度但因水口有别而四局异取，因水倒之之差而生旺改向，正自有名。一句“乙丙交而趋戌”，却木火不分而定阴阳同库，与《青囊奥语》背道而驰。乙者阴木，丙者阳火，木火相生，见衰与库同戌，得阴阳交生，意言，木之衰方借丙火库，可去水也。
五、以向生旺而论四局，非风水之真原。经曰：源于长生，朝于大旺，谢于墓绝。朝者，本言堂上之水朝向帝旺之方，并非指水居于帝旺。看民间长生之真本实是此意。视今网文，长生四局派别众多，以《五诀》甚行，验之失真，实不敢苟同。
2014-3-26晚糊书。
