易经学者霍炳龙兄长为他师父邵伟华先生写墓志铭：伊川邵公伟华墓葬志
        邵伟华先生，安葬在河南洛阳伊川县平等乡紫荆山乾阳坡七星泉之阳，易圣邵康节安樂佳城墓园附近。这也是邵伟华先生家属及弟子遵照先生生前意愿，“希望永远陪伴先师邵康节，时刻向康节先师请教学习”之愿，择地而葬。         该大地未方来龙，起伏有度，势来形止，经兑至戍，在乾方出一秀阜，罗城紧锁，呈环抱之势，其形似大蟒，回龙顾祖，入首落脉结地。         内堂水出辰方，外堂水走甲寅，右水到左，合先生《八宫风水规律学》之生旺水过堂。        立壬山丙向正局，坐危宿月燕十四度，辛亥辛巳分金，七十二龙丙子，玄空上元三八土局。        合一六共宗之一家骨肉，江东一卦，《天玉经》云；乾山乾向水流乾，乾峰出状元是也。        护砂左右龙抱虎应，明堂广阔，朝山秀丽有情，名曰九皋。如内堂作法，再添眉案，更为美哉！真可谓内堂之岸触手可及，外堂可容千军万马。        天星玑峰为用，奎宿木狼岁星，与穴危宿月燕荧惑，合生砂经纬之局。        玄空天地大卦，九四到乾，为食神财星，三阳日月之星。内堂水口出辰，天地大卦四九到辰，与壬山震土交媾，雷风相薄，夫妇正配。壬山乃上元三八之局，水口辰方又属下元二七之局，正合十之法也。        二零一九年五月二十五日十时二十一分，当墓开穴时，“朱雀”方向，忽闻锦鸡高鸣，正是”有凤来仪”之瑞兆。               五月二十七日十时五十九分下葬时刻，日月同辉，墓冢上空出现瑞霭日晕，七彩祥云，呈龙飞凤翔之状。天门示现神兽须尾之云，又如雪莲花开。         墓穴“合龙口”之时，鞭炮腾氤，势如巨龙，紫色烟氲，由艮向坤飘向邵雍墓园安樂佳城。         安葬后，花圈摆定，再燃鞭炮，紫色烟龙，由墓冢腾起，顺墓园中轴线由乾向巽，飘向位于平等村内的大莘店邵夫子祠安樂書院。        葬后未时，天气突变，朗朗晴天，突从天门北，起龙卷风二股，经墓穴向宝殿而去。次日凌晨三点下起小雨。         下葬吉时，正合雷霆日课，算定午时祥瑞，未时风云，果然！
             邵伟华嫡传弟子：霍炳龙掌盘揆度，樊炳劭执笔撰录              成志于己亥初夏丑日

你好

      邵伟华,号称一代风水泰山,宗师,门下弟子靠造假来发表文告,通篇文章说书的峦头形势,伪造的风水数据,辰方水口,右水倒右,立壬山丙向,生旺水过堂,数据为三合法十二长生水法,辰方水口,右水应是壬子起长生,病水到丙午,而文章生旺水过堂,明显不实,又用别一个三合法立局,穿山透地一百二十分针,又用三元大卦,三元数据显然是用好数据造假,四九,九四,三八,二七,这些三元大卦三八要相过配卦,在这地局根本不成立,又杨公风水乾山乾向乾峰,杨公风水,水法是拨水入零堂,与这水口立局就两个不同理念,牛头不对马嘴,乾山乾向立局阴阳走两路,,龙池坐帝位,屁都不懂也拿乾山乾向说亊,
      本三合法多种立局方法,各不相同,理论不同,更互不兼容,三合法,神煞法,三元大卦,杨公风水,都是各自一体的立局理论,不可能兼容多用,大师把各种风水法梱绑在一个地局上,学术不专,每法都是识些表面,杨公风水更是沒半点关系,也乾山乾向,

此文章是转发,看到里面的各种风水法都是造假,看看大家有什么看法,

学三合法风水的风水师占多数人,三合法又瀿生了多种三合方法,邵伟华坟立,壬山丙正向,与三合各法不成立,三合法首要条件,天盘缝针,来水,去水,兼山,沒有兼山的立局,立不了三合法.
    三合法立局有一百多局,在一百多局三合组合范围内,三折绿马上衡街.三合法瀿生的十二长生水法,有多种,水口长生起局,兼左兼长生起局,向上长生起局,五行长生起局,等等多种长生法,穿山透地一百二十分针,双山五行.目前新创作的三合七星水法立局,也很能受风水师吹捧.三合法各法立局有一二千种,水口,兼山是必须.邵坟用的三合法是极低挡的错误.

  玄空三元大卦,以易经六十四卦,在龙穴向水中的卦爻配合,合运,合一卦纯清,合通格,合贪狼九星各种格,合共宗生成格,阴阳和合格,丁财贵授格,四柱全一卦格,等等各种三元格局.邵坟三元立局,沒有入首,就以不成立,向和水口不存在四和九,三与八,二与七数据,属乱搬三元吉的数据充面子,画虎不成反类犬.

乾山乾向是杨公风水四大经典立局之一,杨公风水知识需要地球公转自转的天文支撑,需要太极,两仪,四象,八卦,河图洛书,阴阳五行的知识支撑.天文是一年四季二至二分,二十四节令天文规律,融入风水是太极两仪四象八卦,杨公风水转化为是八神四个一.不懂天文,太极,说杨公风水全是虚.邵坟也讲杨公风水,乾山乾向,只是乾上有个峰,与乾山乾向水流乾,乾峰出状元,风牛马不相符,乱搞鸳鸯普.
    邵伟华一生是命理,周易高手.风水泰斗,宗师是不合格,峦头形势,理气安墓是不行,门下嫡传弟子,安墓一塌湖涂.

沒有专贴说催富贵,风水各法都说可催富贵,本人发言只谈各种风水知识,从不谈风水催发富贵,更不包升官发财之狂言,

  论到杨公风水,也顺便说一说,网上存在很多讽刺,诬蔑,批评杨公风水的文章.但总体来说,赞美的是多数.杨公风水集古代风水大成于一身,充分继承古代优良风水学,并发扬光大.杨公风水[天玉经]一文,隐词秘学,继承了古代峦头形势,把天文,太极两仪道理精髄,缩写为八神四个一,龙行阴阳两路走,惟有挨星最为贵.老龙终是卧山中,世人不知天机秘.
   讲风水峦头形势学书本无数,都以为峦学无假.再多的峦学书,也沒一本教你相龙入穴.三年学寻龙,十年学定穴,这是古代风水师实践得出的教训.相信大多地师定穴简单到举手之劳,什么三年学寻龙,十年学定穴,简直就是屁说.本人就经历过,识寻龙即识点穴.什么毡裖托褥,窝钳凹凸,金星起面,木星葬节,虎地葬王,蛇地七寸,大石前,石壁下,石围窝.就这么简单.

  葬承生气,相龙之富贵贫贱,生老病死,健壮生猛,还是体弱病残,服训还是玄武拒尸,龙行阴阳走两路,交媾在那里,什么理论证实.做了十年以上的地师.不一定就识龙之阴阳交媾原理,如何阴阳测量判断定穴.别说学十年,不得真传,穷一辈子努力,也不懂什么是真正点穴.峦头形势龙相天机密秘.
   天然的龙,天然的穴,天然的向.你识天然的道理是什么吗,不识,靠的只是个人主观判断,沒有依据,撞个彩头.任何人点的穴,在别的地师眼中,总是偏了一点,凭什么偏一点.其实太家都是凭自已的主观直角,各花入各眼,这都是沒相龙点穴相关技术指导的结果.
   杨公风水充分发挥峦头形势与理气,配合天理信息循环,阴阳互合立局.峦头为重,理气为重都是片面的观点,峦头为本,理气为用,才是完美的风水结合.