蒋介石   风水

故居明堂与前朝   到溪口考察蒋氏故居的人，对这座来自四明山，背靠龙车的非凡王宅，印象深刻。不但如此，蒋氏故居的定位、向法、明堂和朝案二山等，也很有特点，值得深入研究，某些地方具有典型的风水意义。

    溪口镇以蒋氏故居为中心约20平方公里的堂局上，陈列着具有不同风水意义的山水地形，不同的时代、不同的人对此有着不同的认识，“喝形”的方法也有所不同，其差异集中表现在故居左右两边山冈的名称上。前人的风水称谓各有道理，值得参考，本篇根据“喝形”的原则结合具体地形略作合乎实际的判断。

飞凤山

    麒麟献瑞  双峰对空   故居前朝后靠，大气磅礴，贵耀无穷。茗山江（细溪）自西而东在故居后方有情环绕，隔断来龙曜煞后汇入剡溪。左，先有灵龟戏水，与剡溪南面的蛇山形成龟蛇锁江的难得格局；龟、蛇的东面，狮、象在外再度在水口两侧交互。右，一山高大，雄踞剡溪北边，威镇溪南，前人号之“飞凤山”，亦属有理，但结合山之东一球形山丘证佐，此为典型的狮子戏球形。此狮与故居东面左青龙外守水口之狮作用迥异，为自身赖以镇压对手的伏百兽之狮，故彼狮不比此狮。狮山（飞凤山）周围，龟山、蛇山、鲶鱼山、蛤巴山汇于一局的说法，由来已久，实为九曲剡溪尽归于此的缘故，总体上呈现出“天门开”的态势。狮山之西，远处旌旗飘扬，雪窦九峰呈秀，近处有鲇鱼山居水边，名金鱼袋、鱼岱塞，主贵。旗山、鼓形武曜金星南北相夹东来之剡溪，显得门户森严，侍从有序，护卫紧密。

    剡溪之南，山势连绵，东西两侧峰峦高大秀丽，齐向故居弯环，呈朝揖之状。居中的地方略低，出现一个凹部。左前巽位有龙腾马跃之状，为华盖秀丽。感于其奇秀，前人号之为“笔架”，亦无不可。巽位有峰丛秀，风水上名为更点明，主贵，代有人才出。右前坤、离位上岙山有翔舞之象，为麒麟献瑞，无疆福禄。蒋氏故居，前面好一派风云际会的气象！

    “三峰对中，双峰对空”，是风水师点穴的窍门和法则。中规中矩、正对凹部的蒋氏故居，是正确运用这一风水法宝的又一范例。从正前方两侧对称拱卫的山腰穿望过去，只见远处重重拜朝，无边无际，隐隐约约透露出故居主人将来拥有的泼天富贵。

    定位准确  堪称经典   蒋氏故居临剡溪十数米而建，由于大溪横列，朝山不远，前面明堂既不宽大，也不周正，远离右边的狮子戏球，靠于左青龙的龟山而结。是不是前人老眼昏花，定位有误？而偏于故居右方的“玉泰盐铺”等位置才是真正的龙穴之所？

    故居于左靠青龙方而建，就本身形局看，似有所偏，但就少祖之下，前朝之内，结合外重龙虎的整体形势分析，故居位置则准确无误，尺寸难移。而判断龙穴位置准确与否，又只能依据这些因素综合决定，是为至理。

向故居有情弯环的上岙山

    故居左为贴身蜿蜒而来直达剡溪之武山，右隔剡溪是有情来朝、异常秀美的上岙山。在这一左来右应、一送一迎之间，故居就像是受到前朝后靠众山交错拱卫夹护、临剡溪居中安置的一颗璀璨的明珠。

    从小环境看，故居靠左而建，右白虎形同虚设，西面开阔而不空，用武之地充分，客观上补足了前明堂由于藏风聚气、朝山紧靠的需要而略显局促的缺陷。当然，还有一个十分重要的原因，那就是剡溪流向与故居构成的关系。  右水倒左，剡溪从西向东流，使蒋氏故居的青龙成为下手砂。下手砂要有力兜收，水口要紧，这是水法的基本要求。因此，穴位必须靠近下手砂，如此才能使砂弯水抱，符合水口要关锁的原则。靠左而建的蒋氏故居，武山在故居左边有力兜收来水，使前面呈现出“天门开，地户闭”，只见来水，不见去水的吉祥格局，实是定位准确的经典大手笔。

    上述这些，似乎蒋氏家族的人也深明其所以然。他们牢记风水先生原来的交代：故居大门的位置和高低、大小恰到好处，若是稍加改变，恐会引起宅第龙脉的动荡。1930年，发迹后的蒋介石对丰镐房进行了全面翻修，惟独丰镐房的黑漆木结构中式大墙门维持原状，丝毫没有拆改。

    大小明堂  华东宝地   定位精准的蒋氏故居，罗城周密。单从前面的贵砂和腰带水看，没有人怀疑，这是一处难得的吉宅。但是，从传统的风水规制上看，故居明堂构成特殊，似乎又与前人所说的大富贵地的明堂标准有所不符。

    有建筑界学者认为，古之明堂，实则强调宽大与融聚，与当今建筑的聚心式构图要求完全一样。实际上，古人所说的明堂样式要丰富得多，其内涵远非聚心式构图要求可以概括。《地理人子须知》曰：“夫明堂者，天子之堂向明而治百官考绩之所，聚天下朝献之所归也。”并详列明堂吉、凶格各九式，即：交锁明堂、周密明堂、绕抱明堂、融聚明堂、平坦明堂、朝进明堂、广聚明堂、宽畅明堂、大会明堂；劫杀明堂、反背明堂、窒塞明堂、倾倒明堂、逼窄明堂、偏侧明堂、破碎明堂、陡泻明堂、旷野明堂。其它风水典籍，在此问题上的论述均大同小异。

    对于明堂吉凶的看法，古今堪舆家在实际操作中判断把握，并无不同。问题出在明堂数量的计算方法、标准和由此引申出的如何在实践中区分掌握上。

    不少堪舆家认为，大地必具三堂。黄妙应《博山篇》对三堂给予定义：“小明堂，穴前是；中明堂，龙虎里；大明堂，案内是。”《地理大全要诀》云：“明堂有三，曰小明堂、中明堂、大明堂。”《地学》卷一说得明白：“大地必具三堂。但不俱在前，或在左偏右偏，或反开在后穴。自背水为一堂；及至横水，又开一堂；及至顺水，又开一堂。然此三堂，皆为一穴而设。不得每逢堂局，即求主人。”《地理人子须知》坦陈：“然亦有三说，曰小明堂、中明堂、大明堂。”

    考宋以前风水典籍，还没有人明确提出“三堂”的完整论述。据文献记载，“三堂”论源于宋，明、清以后加以发展，沿用至今。

    那么，宋以前，是不是由于前人的疏忽，才没有提到如此重要的风水要素呢？不是的。

    虽然没有任何文字上的论述，但宋前堪舆家洞若观火，在风水要素中，龙及龙穴是否成立是第一位的，这当中包括龙的出身、贵贱，以及龙的行止、驻驿、过峡、开帐、迎送、入首、结穴，等等。《地理人子须知》云：“龙有贵贱之别，观龙贵贱之法，当察其祖宗父母，如人之祖考”，杨筠松曰：“砂如美女，贵贱从夫”，是说龙的本质起着决定性的作用。第二位的，当是青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽，宋前著述往往忽视明堂和水两个重要的因素。朝、案二山本来也是十分重要的内容，但可以归入到“朱雀”的范畴，姑且不算。但明堂、水与四神兽同等重要，是并列关系的风水要素，无论在理论上还是在实践中，都万万忽视不得。

    对于明堂重要性的认识，古今堪舆家其实是一致的。那么，为什么会出现“三堂”之说呢？据分析，主要是风水前辈出于朝、案二山的启发，在前砂排序归类和空间组合时依据某些实例，作出以偏概全的结论，后人不加区别，生搬硬套。

    宋风水大师蔡元定在《发微论》“分合篇”中亦详论龙脉结作的“三”之数：“真地融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂。合于龙虎内，则为内明堂，合于龙虎外，则为外明堂，各不相乱。”可以看出，蔡元定之论“三”，却不说“三堂”，相反，他只认定大、小明堂或内、外明堂。

    “三堂”论十分注重明堂的作用，认为真龙大结必须有充分的回旋余地和设置层次分明、大小不等、使命各异的空间，这种论述可认为是“四象”论的延伸和有益补充，应当说，在特定条件下是适用的，对人们正确认识明堂的作用还是很有意义的。但是，在具体操作中，“三堂”论却不可避免地遇到许多问题，以致无法运用，因此，其意义不可与“四象”论并列。蒋氏故居前面仅数米之遥，便是百米剡溪，对岸两侧山峦环抱，对称拱卫，中间是无穷无尽的朝山。论其形状，可归周密明堂之列，且有绕抱之状，入吉格。但据水临山的故居，前面欠缺宽敞平坦，毫无“明堂容万马”迹象，更谈不上什么“三堂”。按“大地必具三堂”的标准，蒋氏故居充其量只能算是中等之地。

    观古今大贤大儒赖以发迹的龙穴，可谓大富贵地矣，但其明堂与“三堂”论须前列三堂的要求，却多有不符。前述之孙中山、袁世凯，本篇之蒋介石、毛泽东，就明显不入此列。

    风水实践中，若泥于前人著述，不知通变，则往往“有眼不识泰山”，误失罕有大地。

    分析蒋氏故居的明堂，可以剡溪为分界线，故居至剡溪，为内堂，不仅如此，剡溪之北，故居左右及后方，亦可悉数纳入内堂的范畴；剡溪之南，千山耸秀，有张有弛，可算为外堂。蒋氏故居砂水皆美的内外二堂，其规模、气势及贵耀，又有多少“三堂”大地可以与之媲美？

    对明堂的判断和把握，没有一成不变的标准。天下大富贵地，既有三堂完备者，也有一堂独大的。只具内外二堂的蒋氏故居，无损其成为真龙大结的华东宝地；无“明堂容万马”迹象，并不影响蒋氏日后成为叱咤风云的三军统帅。这个事实告诉我们，明堂作为来龙贵贱和龙穴成立的重要佐证，其数量和范围应当有一个参考的依据，但必须恰如其分，便于掌握。

    对于“三堂”论，前人也有不同看法。徐善继、徐善述《地理人子须知》引述“三堂”的说法后，就不以为然，认为，“明堂有二，曰内明堂，曰外明堂，亦曰大小明堂”。

溪口：蒋介石王宅风水大解密为便于理解运用，根据堪舆实践，不妨可以把穴前龙虎砂至案山（无案山有河、湖、池塘亦可）范围内称为小明堂或内明堂，其余则一并列入大明堂或外明堂。如袁世凯祖坟，坟地至八塘为小明堂（内明堂），八塘南过汾河、泥河后至微微回朝的田垄、丘冈，以及洪河、汝河、淮河至大别山止，为大明堂（外明堂）。

    如此，大地必具二堂的结论就可以成立了。一般情况下，龙穴成立既要有内堂，还要有外堂，大小地亦然。面前纯河、湖形局之地则又另当别论。这种区分比较切合实际，实践中也容易判断和操作。其中的关键，是要把握好一个原则和尺度。

    在龙贵的前提下，大地须具备的二堂条件及吉凶判别标准是：

    一、从大、小二堂的关系看，先有小明堂，再有大明堂。小明堂吉，大明堂凶，地小吉；小明堂凶，大明堂吉，虚花无地。

    二、明堂范围宜大不宜小，本身案山在前或临水踞河、湖为快发之地，周边必有从容回旋范围。

    三、大明堂非指面积大，而重在一种气魄与氛围，指地势高低、错落有致，地貌变换、情势各异组合形成的势力范围，龙穴对于周边具有的影响力、控制力优于摆列徒具的宽大面积。

    四、回环团聚的形局须适中而不宜松散宽大，大则不吉；无朝案二山或河湖横列的明堂不宜大，大则旷野；地势前倾的明堂不宜大，大则败绝。

    百里特朝  剡源九曲   除了明堂的特别外，蒋氏故居还有一处似乎与传统风水术不相一致的地方，那就是朝、案二山。《地理人子须知》曰：“朝案二山，皆穴前之山。盖其近而小者称案，远而高者称朝。谓之案者，如贵人据案处分政令之义，谓之朝者，即宾主相对抗礼之义。故案山近小而朝山高远也。”

    一般认为，大地必须有朝、案二山，要前应后照，如此才更具规模，有重重帷幕遮盖，缠护关拦，才会显得尊贵无比。但蒋氏故居前临大溪后，只见前山拜朝，朝、案合一，并无层次分明、逐步递进的朝、案排列，却不损其大贵。何也？

    只要我们认真看一看蒋氏故居前朝的结作形态，就不难理解了。

    蒋氏故居，除了来龙的气势不凡、罗城的宽大周密外，更为重要、也最为独特的贵耀证佐，还是它的朝应，那是一种名副其实，让人大开眼界的特朝。

    朝应之山，专起高大星辰，十里百里特来朝拱，此即特朝。同宗之脉横过穴前摆列之山，龙势不止前行过往借朝之山，均不属特朝。特朝，朝应中的至贵形态，有特来拜揖之意。朝应中包含了朝拜，但朝应却不能等同于朝拜，两者虽一字之差，却有天渊之别。朝应，穴前远处朝对之山，不论高低，有情皆可。朝拜，山必低矮，如大臣之拜揖，于龙虎砂前或趴而仰视，或垂首候命；或成伏虎、拜龙，趋向穴前行跪拜之礼，尽人臣之道；或圆润金星有情揖让，面主而拜，三、五数平常，十数以上尤贵；或尖秀文笔林立，如烟花、粉黛，不一而足。《地理大全要诀》卷三“砂法”曰：“夫朝对之山，欲其有情于我，如宾见主，臣面君，子奉父，妻从夫。”又云：“朝对之山，亦有数格，不可不察。有特朝山，有横朝山，有伪朝山。以迢递远来雨（两）水夹送拜伏而至者谓之特朝。”吴公云：“朝山本自爱特来。”杨筠松曰：“朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。”又云：“客山千里来作朝，朝到面前为近案。”

    蒋氏故居面前的特朝，正和见多识广的风水大师杨筠松描述的一模一样，那是常人难以想象的一种架势。溪口西南50多公里，为海拔1098米的天台山。故居前的特朝之山，由天台山百里奔腾而来。初，连起千米以上高山数座，继起海拔945米的山峰第一尖，磊磊落落，一路北上，经大堰，开嶂展翅，绵延北上，至溪口南10公里处，耸起海拔809.3米的大雷山，降势开面，荡起40里宽的正面，趴伏而拜。山脉总体踞伏而拜的同时，还不忘尊卑有别，分成三等数类。中路正面一支，自大雷山北直奔而来，似护主心切，前来邀功的大将，至剡溪前整装觐见，低头侍主，听候差遣；左路一支，西越剡溪，过跸驻，再自西而东北包抄而上，在故居右前亭下澜水库南昂首挺立，坚强侍卫；东面右路，大雷山再发一脉，逶迤而东北，先结奉化城，再回环西北直出，尽头处金星威武，一山独高，对故居青龙方散漫东去的外山形成弹压震慑，稳定人气，聚拢军心。此山自江口以西，兀立剡溪南。溪水经此阻击，竟连连挫折势极弯环，北绕东出，是为典型的北辰星镇水口状。水口的贵耀之砂，也从另一个侧面证明了内地结作之大之难得。

北辰于溪口东约7公里顽强崛起，与溪口门户东北约3公里处的狮、象相作用，使蒋氏故居的水口隐忧得到重大改善。蒋氏在派系林立、强手如云的乱世中扫平军阀，独占螯头，即使后来遭遇劲敌猛烈打击后亦败而不倒，退而有踞，到了台湾仍谋东山再起，不忘 “反攻大陆”，风水上盖由此出。

蒋氏故居前，溪之南千山耸秀，百里特朝，重重拜揖。但奇怪的是，特朝之山，虽贵峰林立，宛如万马奔腾，但临场近望只有数重秀砂，不见万山拱伏，这种现象在风水上是怎样识鉴的？

古今风水师十分注意临穴观势，实践中也常有穴前盖围墙、建照壁的做法以改善风水。那么，是不是以视野所限，眼见为实作标准，来确定穴前朝应二山的吉凶呢？如若这样，前面被遮挡的朝拜之山还能起作用吗？

盖围墙、建照壁的做法比较好理解。在元辰水走，面前有旷野之嫌、或呈不吉之象的情况下，在穴前局部改善风水，是应当而且必须的。那样做，即使不能从根本上消除原有的风水缺陷，也能起一定的降耗除弊作用，在感观上亦有明显改进。

在朝山暗拱的问题上，前辈风水师的看法完全一致：只要是客观存在，不管是视线所及还是不及，其在性质上都是一样的。而且，在某种程度上，隐伏暗拱的力量比明朝摆列还要略胜一筹。蒋氏故居的前朝，就是一副“明朝不如暗拱”的绝妙形局！

朝应之山，性质上可有特朝、借朝、伪朝之分，特朝至吉，伪朝主凶；形态上则有直朝、横朝之别，无论直朝还是横朝均可显贵。观结作之穴朝山，横朝、借朝十居八、九，特朝则极为罕见。百里特朝，非大贵地不足以备。即若本书所有人物中，百里特朝者亦仅此一例，可谓当世无双。蒋之对手毛泽东，仅就韶山风水中的朝案二山这一点而言，与蒋之四明山作太祖结穴，以天台山另一脉迢迢百里特来作朝，亦不可同日而语。

重内容轻形式，风水术首在通变，是研究蒋氏故居前砂得出的重要启示。黄妙应《博山篇》列举的“有案无朝，内水了收；有朝无案，亦赖前砂；朝案俱无，护砂前插”三种不同情况，蒋氏故居悉数俱备，内水、朝案、护砂无一漏缺，完全符合风水术关于大地朝案二山的客观要求。

不独山之特朝，蒋氏故居前，剡溪经九曲前来环绕，也是百里来朝。剡溪由西晦溪、剡源溪合流而成。四明山东麓秀尖山发源的剡江，源头至班溪乡公棠称西晦溪。发源于新昌老庵基地的剡源溪，至公棠汇入合流。剡溪有“剡源九曲”胜景。其中，夹溪西向东流，经畸山乡汇剡溪。剡溪主流出萧王庙镇称剡江，经江口、方桥汇东江之水合注奉化江。西南至东北流向，长达75.5公里。百里九曲，秀水特朝，成为溪口蒋氏故居中可与应山百里特朝相提并论的又一非凡结作；百里九曲，使得故居周边本已具备的水缠玄武、腰带水、水口两重关拦的得水吉局在温婉柔润的同时活添了一种磅礴气势，更加难能可贵。山与水的完美结合，也使蒋氏故居成为华东地区事实上难得一见的大富贵地。

蒋介石的一生，中年逐鹿疆场所向披靡，而且情场得意，几近完美，因此羡煞多少人士。此外，深谙权谋之术的蒋介石，极擅宽严相济、恩威并施的统驭之法，每到危急关头，还总能化险为夷，虽三次下野，返回故乡，实是以退为进，大权仍紧紧在握，幕后操纵时局。即使在最为凶险的抗日战争弥漫的硝烟中，身处汪精卫等党国巨奸掀起的浊浪漩涡里，也能审时度势，不失民族气节，而最终成为领导全国军民战胜外敌的领袖，成为名副其实的“民族英雄”。在生命的最后时刻，虽蜗居台湾，仍不忘国家大业，以雷霆手段坚决镇压台独，一生倡导统一。此等作为，非大贤大能，具大智慧之人不能为。蒋的气节，实与其“中正”之名符之。这种人格上的光辉，历久弥坚。从风水上究其根由，则与龙车之尊贵，前朝之奇特有极大关系。这条从天台山发脉，四明山起祖，龙车作少祖，百里特朝，剡源九曲的龙脉，既贵耀至极，又正气凛然，力量悠扬绵远。

朱元璋   风水

据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载：朱元璋幼名重人，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身寒门。17岁那年，因天旱蝗灾，父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬亲人。从此，“孤无所依，乃人皇觉寺为僧”。后来，风云际会，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大宝，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于凤阳，并命皇太子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣。由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置已难以确认。因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。可是，洪武十七年（公元1384年）农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处，并随之公布了一个风水故事：

    朱元璋的祖父生于宋末元初，为江苏句容县通德乡朱家村人。后天下大乱，遂携家渡淮，到泗州定居。每遇红白大事，当地百姓常推他做司仪。有一天，他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息，忽然来了一老一少两个道士，那老的指着熙祖所卧之地说：“若葬此地，必出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“不信可以插个干树枝试试，肯定生叶。”接着，急呼熙祖起来。熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是，两个道人插完树枝便扬长而去。十日后，熙祖赶早去验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计，拔去生枝，另换枯枝。过了一会儿，两个道土赶来。那老道见枯枝未发，而熙祖在旁，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人换去。”转身又对熙祖道：“若想发福，死后葬此，家门当出天子。”说完悻悻而去。元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬该地，不等封土，即自成坟。这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。一天，朱元璋的母亲遇一异人，修须奇貌，头戴黄冠，身着朱衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，一吞下，即身怀六甲。第二年，即元天历元年（公元1328年）九月生下一子，这就是朱元璋。此时离其祖父葬期只有一年……

    因为朱贵认坟有劳，朱元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并许其子孙世袭管理署事。

    根据朱贵提供的线索，朱元璋命皇太子到泗洪县建起了陵寝，此即明祖陵

李嘉诚   风水运用

      1961年，李嘉诚自建十二层高的长江大厦，作为长实总部。(旺于五运、六运)

      1978年，李嘉诚将长实总部，自北角长江大厦搬往华人行。(旺于六运、七运)

      1998年，李嘉诚再将长实总部，自华人行搬往长江集团大厦。(旺于七运、八运)

      是否觉得三栋大厦都是很相似？没错，三栋大厦皆有风水布局，所用手法皆同出一辙，都是来自同一位风水师的布局！

     “在这个时候，李先生将他的风水师带进来，风水师为了保护李先生的大厦，避免给中银大厦的尖角所影响，要求大厦的玻璃反射性必须比中银大厦更强。我们依从风水师的建议，设计出一副漂亮的外墙。”设计师Cesar Pelli语：“大厦的高度是由规划师在中银大厦和汇丰银行大厦之间画了一条线而确定的。我们考虑过两三种结构。而风水师认为正方形平面的造型最为合适。”

      设计师Cesar Pelli说：“李嘉诚先生很关注风水问题，他自己专门有一个风水先生。”

      然而运用了风水，并不代表可以什麽都不干。而应当是布置了风水局之後，更好的利用机会，觅觉商机。

      设计师Cesar Pelli还说道：“自从布置了风水局之後，李先生四十年来都没有好好地休息过，而是每天日理万机，巨细无遗地处理每个商业决策。”看来，四十年的风水扶助，加上李嘉成自身的勤奋、努力，才能造就其华人首富之位，可知成功绝非侥幸！

比尔盖茨   风水

领军世界IT行业微软公司，公司总裁比尔.盖茨说，他到中国来的时候要租用中国的房子，他就要请风水先生、风水师帮他看过，他才敢用。不光中国，他在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过他不敢用这样的房子。此消息经媒体报道，立即引起IT行业警觉，精英们思考IT与风水的关系。于是，包括中国在内的几大门户网站纷纷改版，请来风水大师布局。在南京从事IT的网络开发胡献宾总监和高平斌工程师很得意的说，因平时看了一点风水书，再有缘结识风水专家和客户谈判时总是胜人一筹，价钱也令你十分满意.

建筑业将风水学引进房地产行业已是一件公开的事，很多开发商聘来风水大师作为环境风水顾问 。如广州某著名的房地产开发公司一高层领导说：“按风水原理融入现代建筑的房子特别好卖，因为很多购房的业主请专人一起来看房，风水不好的房子卖不出去。群众需要，所以开发商要懂一点风水......”


据国家旅游局官方网站报道，打造“休闲养生在徽州”五大特色旅游板块之一风水板，“利用‘易经八卦’风水理念和良好的生态环境打造八卦探秘古迹游”；早在2000年，四川省旅游局在制定旅游总体规划时，就将阆中古城列为“中国风水文化旅游观光目的地”。风水旅游在你不知不觉之中已悄然来临。据徐韶杉介绍，在2005年一次高级别官方会议上，国外一位著名大学专家透露，中国风水每年有六亿人民币产值，市场潜力巨大。国外旅行社已和国内地方政府、旅行社洽谈合作，以满足国外对中国传统文化强烈需求。

美国目前有十七所大学开设易经风水学等专业课程。至少有十二所「风水」专业学校，提供长达一年的课程，美国的建筑设计院或室内设计学院，都会提供资金给风水学校，每逢周末，无论是内陆的小镇还是沿海的都市，成群的听众会拥入教室；究竟有多少人听通「风水」的课，还没有确切的统计资料。

但从风水学校毕业的学生是越来越多，从一九九五年办校以来，佛罗里达州毕业的学生已万余人，加州的风水学校毕业的约七百五十人，毕业的学生开业看风水，一般家庭的咨询收费三百五拾到五百元，公司企业咨询一次收费七百到一千五百元。

美国的新闻媒体热衷报导「风水」的题材，也起了推波助澜的作用，除了报纸、电视也报导发际后的现况，美国的三大电视网，都详细地报导，洛杉矶开发商，请风水专家，为他设计一亿美元建造的豪华公寓看风水，作现场报导，让「风水」进入了社会主流，并为开发商赚取巨额的利益。

在美国「风水」一词是用中国话直接翻译过去，现在正被越来越多的人认可，风水可以帮助人们趋吉避凶的实例，让美国人大开眼界。

美国媒体报导风水，使得风水进入社会的主流，如同，针灸热一样，未来学习后要考试，要考试通过，有证书才能执业，每个人有兴趣去接触它，并学习它，现在学习的诱因很强烈，有些人看好此行业有钱景，准备学风水改行；波士顿的出版商出版的「风水指南」一书，一直是畅销书，该出版社至少推出十五种新的风水书；美国网路上已有一百二十五种风水书，「风水」开始已让美国人着迷，特别是美国的中等收入者。

风水专家除了建议家具如何摆设外，还就园艺、采光度、金属家具及动线提供建议，佛州的一家家具公司专门聘请「风水」专家促销产品，结果销售额增加三成；有一、二家房产公司，请「风水」老师帮忙规划平面图，并以风水旺财、旺丁为诉求，得到很大的回响；祟尚风水，也成为房产开发公司，为了帮助购屋者提供需求，根据风水做些必要地调整，相对地也增加房产开发的经济效益，也带给购屋者个人及公司好运 。

很多人还在批判风水是封建迷信时，西方人士已有专门的机构研究风水，香港台湾等地的大富豪都有自己的卸用风水师，直到媒体报道比尔.盖茨每用一间房子都请中国的风水师看风水时，很多人震惊，迷信的风水，怎么世界的首富都在用？中国有句古话：得天时地利人和得天下，这个地利，就是完美的绿色和谐的居住环境。

蒋介石留给中国的风水之谜

蒋介石   风水

  溪口，一个迷人的浙东小镇，因为近代出了一位中华民国总统蒋介石而名声大噪，吸引着海内外人士不断前往那里寻奇探幽。然而，溪口风景明丽，风水难懂，看似直白的蒋介石祖上风水，其实并不简单。众多风水人士在考证时感到难以深入，疑云重重，无法找到真正答案。

    蒋介石赖以发迹的风水在哪里？

    蒋介石崛起于民国，建立起显赫的蒋家王朝，但后来又一败涂地，退守台湾。毫无疑问，其跌宕起伏的命运与风水有着必然联系。但是，其赖以发迹的风水在哪里呢？    

    蒋介石祖上风水，无疑在溪口。那里有生养他的故宅，有其祖上的坟茔。近百年来，风水界围绕着蒋介石两处主要的风水--蒋氏故居和蒋母墓，探讨、争论从来没有停止过。究竟是阴宅还是阳宅起关键作用，抑或二者俱吉？一直众说纷纭，尚没有一致的看法。

    有内地风水师认为，蒋介石发迹靠的是阴宅。“蒋母阴宅依据杨公风水而建，而蒋氏阳宅未按杨公风水法建筑，坐穴大空亡，犯了大忌。蒋氏成为国家的元首，实为 蒋母风水之福荫。”持此说的人，搬出了“杨公”（杨筠松）先师，分量自然重了几分。他们认为，蒋母墓后龙层叠厚重，左右龙虎拱卫有情，内乘龙气，与水口同 卦；墓前山势由远而近，一层一层地紧扣着，像一条游龙奔腾而来；穴场虽非龙尽气钟，但符合“垅葬其麓”要求；明堂开阔，颇有帝王之气；墓葬得法，可收寅葬 卯发效果。因此，蒋介石步步高升，与阴宅有关。

    香港风水师的看法则不同，认为阳宅贵人得地，阴宅问题多多。首先，蒋母墓水法不合，来龙有病；其次，立向有问题，在临官位上放水，理气、水法破败，且墓穴坐南向北，贵不至帝皇。

    也有人认为，不能笼统地分孰好孰坏，主要是“蒋氏故居的左边很漂亮，犹如一把保护伞。它在艮寅、甲卯位置，此为临官禄位。这是蒋氏父子能登上总统宝座的原因。”

    凡此种种，显然欠缺了对溪口来龙去脉的根本性分析。不审来龙无以观穴。察龙不确，风水的探索就只能永远停留在猜测揣度上，结论也自然失之于偏。

    蒋氏故居，不合要求还是另有玄机？

    多数风水人士认为，蒋氏故居靠山面水，王气葱郁，气派非凡，堪称王宅。但也有风水师从理气上分析，蒋氏故居立向有严重问题。故居包括祖祠、玉泰盐铺均为壬 山丙向，虽山环水绕，但坐穴大空亡，犯了大忌，蒋介石之败，实出于此。香港风水师更煞有介事指出，蒋氏故居贪峰误向，成也萧何、败也萧何，这个“萧何”就 是故居左边朝山巽巳方高出的一个秀峰。其本主早登青云路，但经过位移后转为丁位，用拨砂来论，就变为先成后败了。蒋介石败走台湾，与二十八宿拨砂相关。

    理气派风水师的这些看法，以蒋介石个人命运盛衰为依据，故弄玄虚，离风水真谛差之甚远，毫无实际意义。

    事实上，不管蒋氏故居作为王宅的风水根据是否充分，结论是否正确，其意义已不仅限于如何从结作、朝向和前砂等方面找到与蒋介石命运相合或相近的解释，而是故居的风水气象给传统的风水理论提出了许多新问题，打开了新视角。这也正是研究蒋氏故居风水的魅力所在。

    比如，蒋氏故居的明堂和朝、案二山等，就明显与传统的风水术相背离。传统风水术认为，大贵之地要求明堂宽敞平坦，最好要有“容万马”的迹象，而蒋氏故居前 面仅数米之遥，便是剡溪，明堂逼窄；至于朝、案二山，一般认为，必须前照后靠，才会尊贵无比，但蒋氏故居前，只见低矮案山一重，朝、案合一，并无层次分 明、逐步递进的朝、案排列。这究竟是不合要求还是另有玄机？需要依据风水理论但又不局限于传统方术去作出合乎实际的研判。

    风水斗法，蒋、毛风水孰优孰劣？

    中国百年历史中，有一个人与蒋介石的命运紧紧地联系在一起，这个人就是毛泽东。令人感叹的是，两人的较量除了涉及军事、政治诸方面外，还包括了风水。

    风水斗法，古已有之。在毛蒋争天下的过程中，曾几次出现了国民党军队挖毛泽东祖坟的事情。而毛泽东在大陆打败蒋介石后，却以胜利者的姿态和伟人的胸襟宽容了自己的对手。解放大军横扫溪口时，毛泽东明令对蒋介石祖上风水予以保护，堪称以德报怨。

    从毛蒋的不同做法中可以看出，两人的祖上风水已经引起对方的足够重视并且作为一件十分重要的事情。毛泽东为什么没有挖蒋介石的祖坟？有一种说法是，毛泽东 的祖父墓为“嫦蛾奔月”，蒋介石掘墓惊动了这个“嫦蛾”，反而加快了毛泽东的接班步伐；毛泽东也不敢挖蒋介石的祖坟，怕会惊动什么神仙，致蒋介石反攻大陆 成功，所以毛泽东也就没有去挖蒋的祖坟。这种近乎荒诞不经的说法，究竟有没有风水根据？风水上应该怎么看？上个世纪以来萦绕在人们心头中的这一问题，需要 去伪存真，作出正确的回答。

    蒋、毛风水孰优孰劣？蒋介石的失败是因为风水不如毛泽东？如今，孤悬宝岛26载的蒋介石，带着满腔遗恨离开人世，已成历史人物，但围绕着“两蒋”入土安葬等一系列风水问题的讨论仍在持续，其留给中国的许多风水之谜，值得人们认真探索，逐步予以解密。

江泽民   风水

婺源，古今名人辈出，使得这块美丽的土地锦上添花。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。

    如今，婺源江湾村花压群芳，这颗闪烁在青山绿水中的明珠更加璀灿夺目,近年来吸引海内外观光游客目光,缘由前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民，祖籍在婺源县江湾村。于是，人们抱着好奇的心理前来探寻其风水宝地的奥秘。2006年10月21日我兴致勃勃走近婺源江湾村。刚下车就看见江湾村前一座古色古香的牌楼上，雕刻着江泽民亲笔题写的“江湾”两个大字。我们怀着祟敬之情步入仰慕已久的江湾后龙山下弯曲的小巷，从每栋古建筑的断壁、石阶或门楹上，寻觅出一点古老的痕迹，破解出蕴藏在某处遗址，某口古井，甚至半爿楼台上的奥秘，以此图解出江湾村的风水奥秘，破解心中的谜团。

    江湾村位于婺源县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处，距县城28公里。原名云湾，因萧江氏迁此后，子孙繁衍成旺族，以姓氏改村名为江湾。

    江湾村的江氏之先祖原本姓萧，故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌，三千多年来，先后出过帝王、名臣大将。 那么，萧氏又是怎样变为江氏的呢？这是我们心中第一个谜团。

    据《兰陵萧氏二书》记载，江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时， 萧衍做了高祖武帝，江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代，这一派中的萧氏曾有八人相继出任宰相，史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。

    史载，“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”（《萧江全谱》）。自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，北宋神宗元丰二年（公元1079年）“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。

    江湾人文荟萃，萧江氏一族，入仕者众多。萧江氏迁居江湾后，文风素盛。据民国《婺源县志》记载，江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者，有24人；江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人，著作达92部，且都是历代名人，其中名声最著者，乃清代经学家、音韵学家江永，还有诸如明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表 。

    古人选址无不受风水理念支配。在远古时代，人们就依照当时的社会意识，逐渐形成了考察周围的环境，择其吉而避其凶，营筑宅址与村落。从西安半坡遗址和河南濮阳西水坡 45号大墓青龙、白虎贝壳布局来看，中国的风水起源起码有6000多年的历史了。为使 村落、住宅、墓地趋利避害，对自然环境和社会文化环境进行龙砂水穴向等因素的优化。

    江湾人的祖先深知人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以，在选择与布建生活环境时，“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系，从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。

    江湾处于群山环抱的河谷地带，梨园河由东而西呈“Ｓ”形经村南侧流过。村落坐北朝南，背（北）靠后龙山，前临梨园河。说起后龙山，江湾人自豪地与湖南韶山毛泽东故居联在一起，对我们说，毛泽东受荫于前龙山，我们江湾人得益于后龙山，这是江湾村的龙脉山，山上古木参天，浓荫蔽日。山之东北有 “仙人桥”。仙人桥系由人工垒土造的一道山梁，长约１００米，顶宽７０厘米，它是古人信奉风水观念的产物。相传，因为江湾由东北灵山经硃笔尖蜿蜒至后龙山的山（龙）脉，在此断开了，“地仙”（风水先生）言，江氏一族若想兴盛，则须将此缺口堵上，接通龙脉，方可兴旺发达；信奉风水的江氏接受了地仙的指点，于是垒土造成这道仙人桥，且“桥”面还有意识地垒成呈波浪形弯曲的龙游状，以此造型来说明这是一条活龙

豪宅   风水

谢霆锋和老婆张柏芝的吸金术依然强力不减。上月，张柏芝就高价代言了某床上用品。日前，谢霆锋豪掷五千多万元,买入浅水湾宝晶苑超级豪宅,面积有三千九百多尺。

    甫进屋里，已令人感受到其豪宅气派，云石地台、扶手楼梯及水晶挂墙灯饰，映照着两幅古典油画，犹如走进一间水晶屋。

    欧陆式设计的客饭厅，在13呎的极高楼底下，挂着两盏华丽的水晶吊灯，正好与客饭厅相互呼应，一室明亮高贵。饭厅摆放了一张八人董事餐桌及度身定做的洋酒大柜;天花一角设有天窗，可一边享受红酒美食，一边作观星，品味人生，写意非常。

    沿楼梯往下走便是厨房、工作房及健身房，而往上走到中层是主人房的所在地。这一层主要是主人房及两个客房。踏进中层又是另一个欧式设计的偏厅，除了水晶吊灯、地毯及沙发之外，还特意在墙边加设假壁炉，一贯欧式大屋的风格。

    主人房无论墙身、地板和大床，都以浅色为主调，感觉自然温暖。一张双人大床，配以浅啡色花形图案大毡，面向一扇落地玻璃窗，可望向蓝澄澄的海洋和长长的沙滩，景观开扬。

    客房装修，亦以浅色为主调，感觉清雅，房内大多数家具均以木制为主，最适合崇尚自然风格的家庭。而两间客房同样拥有无敌海景，令人身心更觉舒畅平和，正好为城市人舒压。

三苏   风水

       三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事，苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道“你想得风水宝地吗？”白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道“这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。”白莲道人想了一下说道“我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了”。蒋山想了想道“这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。”白莲道人听后心中很高兴。于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称‘顶天穴’），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道“穴高只怕八白摇”。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道“此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试”。

       白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道“你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。”于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在“唐宋八大家”中，仅苏家就占了三位，这个“油灯定穴”的故事，至今还流转于四川各地。

      这说明风水术在中国民间与朝廷中占有相当高的地位，在风水的诱惑与风水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白莲道人也不可能无动于衷，他虽说不为子孙富贵，但求子孙贤达，而这只不过是他掩饰自己，以免被世人看轻。但他此举却为中国文坛推出了三位巨才，其贡献也是很大的。当然，除了风水的作用外，那就是三苏平时的艰苦努力与他们所赋有的特殊天分，才使他们成为傲世之才。

豪宅   风水

金庸，原名查良镛。在大陆，海宁查家是名门，查良镛称得上是名门公子。然而，金庸初到香港在《大公报》当翻译之时，也是郁郁不得志。而从事武侠小说写作以后，却成为首屈一指的香港畅销武侠小说作家，因此发了大财。

    金庸博学多才。就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。对政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎，金庸还是香港著名的政论家、企业家、报人，曾获法国总统“荣誉军团骑士”勋章，英国牛津大学董事会成员及两所学院荣誉院士，多家大学名誉博士。

    金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要：金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。

    金庸的“奇迹”，除了他个人的努力不懈，在风水上又有什么值得探讨的地方呢？

    查宅主楼为一幢白色两层平房横列山坡上，很特别的是，它邻近不见其他屋宅建设。所以在现场勘察，第一个感觉就是，此宅离群独处，颇有点不食人间烟火之态。也许金大侠选择此址，还就是因为喜欢这点。毕竟对于写作的人来说，一个宁谧的环境是必需的。

    人选择地，地似乎也选择人。以此屋的独立形态来看，其宅主处事每多独断独行，和之者甚少。就金大侠本人来说，起码在思想上颇与大众不同，主观上自然会感到一定的孤独。

    从屋宅立点向前堪察，在白虎（右）方非常特显的是一弯砂手（桡棹）向后。桡棹，古人划船，为使船前进的工具，短者称为桡，长者称为棹。古人以形会意。指一列山坡走势波浪摆荡，此其形也。此砂手出自金马伦山，此山头圆身阔，五行属金，而身带桡棹。故金马伦山土名亦称蜈蚣山，此蜈蚣多爪，亦属以形会意。

    桡棹在风水学上是带有很重“桃花”的，主风流，此风流才子之象也，证之查大侠，才子是当然的了，“风流”二字呢？

    据媒体称，金庸结过三次婚。

    第二任妻子朱玫可谓是金庸的患难之妻，《明报》初创，与丈夫一块儿苦战。但当《明报》兴旺，丈夫却移情他爱，和她结束了婚姻关系。朱玫为金庸生下两男两女。金庸曾经对记者称“我对不起朱玫……”。

    据说，当年金庸还苦恋影星夏梦，他生平唯一一次创作剧本并亲执导筒的目的就是为了一近芳泽，但最终未能携手。

    明报集团除了《明报》外，《明周》亦是“主力舰”，勿小觑此周刊，赚钱能力惊人。娱乐周刊报道影艺明星花边新闻，八卦，是为桃花之应也，金大侠执周刊之牛耳，则桃花“应”在事业，视为吉应，若事业不应则应于其人，此人或多流连风月场所，或多婚外恋情，不一而足。查宅得此桡棹，化桃花为事业，反有助其周刊之发展，亦异数也。

    其实桃花之于事业，凡与女性有关亦可化煞生权，即如女性内衣厂、化妆品公司、女性时装首饰等等，有时是是非非、男男女女亦桃花煞，若能作适当的引导，煞亦为福，此是中国术数所谓趋避之功。

    查宅趋避而得吉应，此趋应可以是主动亦可以是他动；查宅这一种是属于“被动中的主动”：因其非见桡棹而投资桃花事业，故不为主动；第二，它亦非经营桃花事业而“改造”环境（摆风水）以趋应之。

查宅风水虽吸到龙气，却有种种不足。

    从行龙山势看，此宅得毕拉山主龙，西走渣甸山、聂高臣山，金马伦山，跌断（山行气弱，降势收气而待发力再上之“收气点”）成蜂腰峡，起桡棹，街上宝云山，查宅就在桡棹北面处。行龙经此，未能结穴，故查宅只吸到龙气。

    查宅平地是山坡，人工开出，故形势是平台边缘是山坡，十分陡峭。此陡峭形成笔直下泻，此行龙五行属木。查宅背后靠山是宝云山，五行属金，屋宅坐西向东，西为兑金，故得令。

    再观察周遭草木，繁茂而乱，风水术称之为“浊”；金为财星，财得浊气，为泻富，大利商贾。故做生意必定赚钱。金大侠从事的《明报》报业，即为生意，然而文星为木，为金所克，应再相战而不同气，势难两全。不过“世事何曾是绝对”，查宅便是一例外。

    此因西为金旺之乡，金星结穴而居于西方兑位，则得金之正气；盖金星瑞正圆净，而又居肃杀之气位，必出风宪之臣。（古之风宪为司法律之臣，查氏早年修读法律，亦有志于此。）

    查宅得金头（靠山）木脚（山坡）之气，诀云：“……上金下木相克，不受穴（不结穴），亦为凶，若乘凶星立阳基，全无水救最为伤，必出孤独鳏寡人……若见两砂弯如水，风流富贵显科名……”查宅南面桡棹属水，“……盖金得水相生，喜牛而忌克木，又得水资生，相从而化，转凶为吉……”加上桡棹之中最后一枝为最得力，拱卫在前，为“白虎转案”，案利纳气，经云：“伸手摸着案，定作发财断。”

    查宅东北前朝“水聚天心”的维多利亚港为天门；此逆水为案（地户）所兜截，而引气人宅，经云“天门欲其开，地户欲其闭。”开者引入之意，闭者收藏之谓也。

    飞鹅岭在查宅东北位，高耸献秀；台和中心位于北位，其形均如笋如节，为木星。木星紫气，主文笔，主贵人。玉髓经云：“文星专是主文章，出文人声誉，扬贵为清贵非浊贵，台名霭霭明堂也。”查宅屋形方平扁长，五行属土；土能生金，亦佳构也。

金大侠豪宅的风水瑕疵还有几点必须提及：

一、门前道路成割脚水

    查宅前下方是山顶道，弯及背成煞，形成了风水中的“割脚水”局，“割脚水”是“无情水”的一种，主下属叛逆。

二、阴阳不平衡

    以查宅为中心，其山川形势，以白虎（阴）为强，山上并筑有两台高压电缆塔，尖而逼迫易招口舌是非，而青龙方便成弱势，有失平衡，易偏激。

三、查宅居峡内，风荡而不留

    风水阳基最重藏风聚气，此峡略有散气之虞。

    堪舆学认为，大自然中对人类最有益的“生气”忌风喜水，这种生气“乘风则散，界水则止”，要留住它就要选择“藏风聚气”的地方。

四、前庭花园太窄

    经云：“宅前无余地，子孙稀。”有人戏称金庸武侠小说是独生子女的世界。他小说中的主要人物，很大一部分是独生子女，胡斐、苗若兰（《雪山飞》），乔峰、虚竹、慕容复（《天龙八部》），郭靖、黄蓉、杨康（《射雕英雄传》），韦小宝、阿珂（《鹿鼎记》），林平之、岳灵珊、仪琳（《笑傲江湖》），杨过、程英、陆无双、公孙绿萼（《神雕侠侣》），张无忌、周芷若、小昭、杨不悔（《倚天屠龙记》），袁承志、温青青（《碧血剑》）等等都是。

五、前朝山坑倾斜，水向外流，恐有散财之患。

李嘉诚   风水

香车美人，豪华别墅，几乎是成功人士的标志。

    其中这些成功人士的豪宅以及围绕在豪宅周边内部相关的一切都是那么引人注目，他们也因此而身价百倍。

    据说，李嘉诚有御用风水师。而这个风水师因为有了李嘉诚御用的名号，等闲人是约请不到的。

    古代风水师认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方风水最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，确实都是理想的选择。所以古代的高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。

    建造别墅时可以按风水学原理建造，从风水学的角度给居住者打造力求完美的风水佳宅，让住宅为主人增强运势，这才是真正的以人为本的风水理念的体现。

    《宅经》曰： “宅者人之本，人以宅为佳，若安，则家代吉昌；若不安，即门族衰微。”那些让众生仰慕的超级富豪们，在选择自己的住宅时，总是慎之又慎。他们的成功，除了他们自身的因素外，在风水上是否也有值得探究的地方呢？

李嘉诚是香港家喻户晓的首富。

    据报道，2009年8月，内地30多位企业家到香港拜会了李嘉诚先生。这30位企业家本身都地位显赫，其中有商界大佬付成玉、牛根生，也有新锐马云、江南春等，但是在这里，却都本着朝圣的心理，因为在华人世界里，没有人能够超过李嘉诚。
    李嘉诚到底有多少钱？也许只有香港最八卦的小报会感兴趣，但这决不是去朝圣的中国企业家的最终目的。

    李嘉诚目前为长实、和黄等集团主席及控股股东，单是这两家公司的市值加起来就超过4600亿元。估计其个人资产达1300亿元。

    有人以“富可敌国”来形容“华人首富”李嘉诚，但对李嘉诚而言，生命的丰盈并不仅仅在于金钱的多少。

　　李嘉诚直言：“富贵两个字，不是连在一起的。”他认为，真正的富贵是要懂得用自己得来的金钱，尽一点义务和责任。

　　李嘉诚引用中国哲学家的观念来加以说明：“贵为天子，未必是贵；但是，*如匹夫，不为*也。关键是看你的一生所做的事，所讲的话，怎样对人对事。这个是我自己领悟出来的。”

　　李嘉诚笑称，若自己能够在这个世界上，对其他需要帮助的人有所贡献，这便是内心的财富。　

    一九二八年，李嘉诚出生于广东潮川市，十一岁迁居香港。十三岁停学就业，供养家庭。由一个工厂推销员起步，一步步地奠定了自己的商业王国。

    李嘉诚眼光远大，判断准确。卓越的经济成就和爱国爱港的政治声誉，构成了李嘉诚的“超人”特色。他在三十五时就已经赚够了下半生享之不尽的钱，但他热爱工作，永不言休。

    环境与人同，皆有“气”之存焉，正如李超人清水湾道七十九号的华宅一样。

    我们来看看李嘉诚别墅的风水。

   从来龙处分情意
   香港岛来龙从栢架山起始，主要分为两派，一枝向石澳降势行龙，而另一枝则走向赛西湖的毕拉山，再冲起标向渣甸山。渣甸山得气之后，圆束其势，分擘两枝少脉，一枝迳向紫罗兰山，转折浅水湾赤柱；另一枝爹断，过峡至浅水湾一号何鸿燊华宅，成鹤膝峡。

    此鹤膝峡得势后再发力冲起，经布力径攀上聂高臣山。此山形平而斜，五行属土，土能生“万物”，故其气主财货，由于山坡带斜，故主偏财。跑马地马场正是临受其气，而标显博彩之应象。

    此偏斜宝山南边有落脉，经南风道、深水湾道高脊的分水岭，冲起小山丘，收气再冲起寿臣山，此宕荡行龙，连成“双金”。双金色，两丘相连，均为圆头，形如太阳，故又名太阳金、而高大者为“金钟”，低矮者为“金釜”，钟与釜仅借形作喻，得形后，还须看山形是否肥满、树木色泽是否润泽，始能判为正格抑破格。得正格者发富快且速。

    俗语有句“十个光头九个富”，其实是从风水术语“十个金星九个富”脱胎而来。金星体圆如光头也。故而“双金”为发富阳基。但双金结穴须细考，不是处处好地方，经云：“双金降曲水，结穴各—边。”按口诀，龙穴定必结在两山腰，而两山中间下跌处最忌立宅，皆因“水泛阳基”。

    李嘉诚华宅结穴，是在前头金头的山腰。据说，此山腰原本无平展开阔之地，但经过后来的开凿，渐趋平缓，地基堆起向前，其形如同山唇，使龙气兜聚不散。经云：“宅前无余地子孙稀。”所谓“余地”，即指屋前空地，即李宅之唇形地基。唇之功能可遮掩宅内人不见前崖斜坡，观感平稳开扬。所以建唇基为化煞生权之一法。此处人工所为应该为风水师之一大功。

    随之在此地基上建造起的三层高的别墅屋，其入口为深水湾道斜路转上，入大门后，有私家路从基底弯上平台停车坪，使得整个屋宅结构大致形成“到钱入柜”之形。

    别墅主楼坐酉（西）向卯（东），财星到向，屋宅扁平对称，为土形屋，与靠山成土金相生局。

    前朝深水湾高尔夫球场，作为大明堂；远朝为紫罗兰山，该山圆拱环抱，上有四条山坑引水而下，这些山坑水在风水学上意义重大，是引气之管道，此诸水流由高层级级泻下，汇聚于明堂之前，术家称为“逆水”。水迎面而来有吉凶之别，由于水动贵平静，故来势急者为凶，缓者为吉。

    这四水坑虽然也呈现急坠，所幸在高尔夫球场建筑时，于水汇成主流处构起小丘，遏止水势，令主水沟缓缓引水出深水湾。经云：“逆水来朝最怕内堂洩气。”如果没有这人工山丘，相信屋宅的气也就被水流散了。但正所谓“福地福人居”，即便此处当时没有这道小丘，风水师也会有所作为，方符李嘉诚先生的宅心仁厚之德。

    如今李宅得此美局，术家称为“倒钱入柜”，其发富程度是无可估量的。

    其实水路不止四枝，还有聂高臣山等横水而来，共计九枝，来气更见丰腴，经云：“十山同聚作环护，必有十水归一处，其中一水是出门，此门必有大贵穴。”十是虚词，指聚多义。如今九枝水流汇成沟，而一水独出深水湾，正合此格，故李宅补结为大贵穴也。

    大富大贵的条件，除了来水多而美外，亦必须有截水之构方为上吉。而此构出水深水湾后，有熨波洲成龟形竚峙成“禽星塞水口”之吉格。财富多入少出，其积富之功更显。

    大富大贵且能积禄万钟，据地如王侯成一方之主，须有佣仆照拂，方为上上局。所谓佣仆，就比如皇帝身边有辅弼侍卫，皇帝则由文臣武将朝拱为正位；否则孤君在野，空有权柄而无人可供其指挥，发也是虚发。

    依据这个道理推衍，风水布局结构也是相同的。大局必须砂手拱卫方为佳，而李宅的砂手分别是右边深水湾高尔夫球场大楼及远朝的南朗山，前俯伏后矗峙，层层侍卫，很为周密。而左方聂高臣山作自然回护，可谓君臣合德，王者天成。

    李宅建造华美，风水格局也是上上之选。但需要指出的是：李宅的风水并非全无瑕疵。

    在大门处，来路呈反弓形，风水理论认为“反弓无情，容易造成流煞，”且正对门冲。所幸大门后有私家路缓缓引上，未致煞气直接入宅。这就如同常人，小烦恼小忧郁总是有的，尚未造成大的刑煞。