引用

引用第97楼骡式飞星于2014-08-18 14:17发表的 回 95楼(乐易) 的帖子 :
谢乐兄关心，现在全国能超过我的真玄空师傅也就十几个。只不过现在还不是出山的时候。得其诀，不得其道。玄空贵在心灵目巧，兄弟机缘巧合，得闻大道。只因玩心太重，忽于精求。以后尚需多多努力，多读峦头书。因气求形，因形察气。天地熔于一炉。道即成矣。呵呵，你也笑了么。

你师傅咱们就不说了。
看兄说出》   因气求形   因形察气  的  感想，兄已成地理之道了    祝愿兄成 大道。(     但能  悟出 因气求形，因形察气  这句感想  的人 怎么还纠结理论门派问题   我看不懂、）
   我觉的 到了这个水平的人 早已经明白   ‘’ 理论是个屁   但是理论必须要用 必须要精通‘’ 的道理啊

我认为 ，出理论诞生的哪一天起，为了区别吉凶善恶美丑  山水 方位，    用固定的思维方式  定了固定的公式，这样就很多 有情（我认为无论是 峦头还是理论，核心理念就是‘’   情''_)好地 美水，被理论公式抛弃了。后代的智者 深悟了 ，也悟出理论所存在的局限性和缺陷，想补充这些局限性和缺陷，这样新的理论有诞生了。但是 新的理论 要理清 理论里自己相互 矛盾理论，必须有公式给予固定。这样 这个新理论又存在了 局限性和缺陷。
  这样一代一代 新的理论又诞生了。

  恶性的循环 又开始了

  (最后  我认为  新法三合  做的很好，有新的理论诞生 ，如对他的理论有补充   ，他都吸收到自己的理论里。）

呵呵，郭兄恐怕是误会了，兄弟没有贬低其他任何一派的意思。只是有点疑惑而已。
再有就是兄弟没有师承，那句话劳请郭兄再多读两遍，自然就断好句了。
最后一点，也是最重要的一点，这一帖你没看出兄弟是在吹牛吗，还望郭兄不要见怪。
多说一点，三合很好，杨公的真玩意。再多说一点，三合后来就被后人弄坏味道了。

晕死 兄有误会了 。没明白我说的意思了。我是 真诚心
的祝愿兄的。（能悟出   因气求形，因形察气 之感言，可见兄功力高深）

因形察气，因气求形。这话是一代玄空巨擘章仲山说的。兄弟很崇拜章。拿这句话时刻鞭策自己，不要顾此失彼，言地而不言天，言天而不言地。此地理学者之大忌！

可以在大雨，浓雾（能见度不超过50米）的天气里，拿着罗盘去一个陌生的地方立一个向（阴宅阳宅皆可），然后在天气晴好的日子再去复核一下自己在大雾天所立的向是否正确，也可以检验是否“龙真、穴的、砂环、水抱时，向也就自然而然了”，还可以检验自己对地理地气的感应度。后生乱说，请坛内高手见谅！

一直说五诀是一个整体，可还有很多人光盯着水法，这样如何能准确的理解五诀！又有几多人真正的去理解其他四诀？阴阳、交媾、星斗、水口，无不在其中论述。    

酒后胡言！大家见谅！

  

有感众易友不吝赐教，坦诚发言，满山在此送上《地理五诀》序，不知有几人认真细读此序？反正小弟从中受益匪浅。从中找出了一条路。

序
    自古言地理者三：日家、形家、法家。三家之学，各极精微，如合一辙。其言吉凶祸福，靡不如响斯应。顾天星缠度，时人未易推求；而五星转变，俗眼焉能遽识？所可知者，惟法而已。第近今之法，多无把握，如论龙有穿透盈宿，论穴有某龙某穴，论砂有推星卦例，论水有辅星纳甲之类。立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。易足怪哉！吾师玉材赵公独得曾、杨心法于千百世下，理悉归一，言有实徽，尽洗近分支离之说，是诚地理宗工哲匠也。甲辰秋，长白应泰张君同受业门下，亲炙之余，始于前贤诸书得分真赝，又适吾师委位松维，未能卒业。乙巳冬，家君不禄，张君亦失传，而吾师亦相太夫人艰。守制之暇，重相讨论研究，遍拣诸书，而见底类纷然，实为世病。吾师因慨然有救正之心，邀张子及余，尽所秘而笔之。越七月而卷成，颜日“五诀”，盖是公特为前人著述艰深，滋世迷误，故言期显易，一见能解。然持是法以相地，如规矩在乎物，无所遍其方员。是诚法家不传之秘，而非同日家、形家之微奥难知，以故倘恍无凭也，是为序。时乾隆丙午菊月上浣重阳日，四川成都府彭县受业王庸弼梦亭氏谨识。